渔翁柳宗元（柳宗元妙写渔翁）

　　渔翁 柳宗元（柳宗元妙写渔翁）
　　渔翁，是中国古典诗词里一个常见的意象。象征自由自在的隐士。
　　战国时期就已经有＂渔翁＂的记录。屈原和庄子各写过一篇《渔父》 ，在庄子的《渔父》中，渔翁是一个须发皆白的老者，看过孔子四处传道受阻，忍不住开导孔子：别再苦心劳形了，做那些不应该是自己做的事情，不如返归自然。
　　屈原的渔夫是他自沉汨罗江时遇到的老者，屈原说：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔夫劝他＂沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。＂是要屈原别那么高洁。
　　孔子和屈原并没有听从渔父的劝导，一直奉行儒家明知不可为而为之的入世精神，而渔父代表的则是道家出世精神。
　　一个显，一个隐;一个有为，一个无为;一个入世，一个出世。柳宗元却将这两者结合的很好，他被贬柳州期间，寄情山水，写下很多描写湖光山色的佳作，体现了道家返归自然的心境。此文要介绍的《渔翁》就是如此。渔翁
　　柳宗元 〔唐代〕
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　这首诗描绘一个在山水之间自娱自乐的渔翁，是柳宗元心境的自喻。
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
　　渔翁夜晚寄宿在西山，即使在梦中，也是山水为伴啊。
　　下半句写得更是绝妙，由夜晚直接写到清晨，渔翁清晨醒来要点火做饭了，他早饭吃些什么呢？汲取清澈的湘水，点燃竹叶竹径，点起炊火。江水是脚下日夜流淌的水，竹子是身边触手可及的竹，多么自然和谐的状态，像是达到了天人合一的境界。
　　＂清湘＂、＂楚竹＂是很美的意象，带有永州特有的浪漫色彩，选取这两个词，既有自然美，又有荆楚大地的浪漫色彩。
　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
　　这两句是此诗中的神来之笔，天刚亮时，渔翁在生火做饭，此时却已不见人影。
　　日出东方，山间的雾气逐渐消散，渔翁却消失了，那他去哪了呢？欸乃一声山水绿，就在寻找渔翁时，突然传来船桨划水的声音，原来渔翁早已泛舟水面，融入青山绿水了，多么美的画面啊。
　　＂欸乃一声＂划破了烟雾缭绕的朦胧，变得豁然开朗，青山绿水扑面而来，这才有＂欸乃一声山水绿＂啊。
　　＂山水绿＂是多么美的景象啊，柳宗元见识过家乡的黄土高坡，长安的车水马龙，却从没见过这么清的水、这么翠的竹，心灵仿佛受到洗涤一般。
　　苏东坡赞叹《渔翁》＂此诗有奇趣＂，笔者认为这两句最能体现＂奇趣＂二字。
　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　最后两句没有前两句出彩，却也是不落下风。
　　渔翁回首一看，自己已经行到天际中流，只有山顶的无心白云相互追逐了。化用陶渊明＂云无心以出岫＂一句，悠然自得。以此收尾，可见柳宗元的心境。