南师怎样保持眼睛到老不坏

　　我看书以前一定手要洗干净才看，而且端正地看，一辈子没有侧着歪着躺着看过书，更不会把书拿到厕所看。要看书就端正地坐着看。要睡觉了就用书签夹在里头放好，恭敬书就是恭敬自己。
　　我也看电影，也看电视。碰到好的我就坐下来一看七、八个钟头，一气儿把它看完，懒得牵挂了，看完了，哈哈一笑，这样啊，还编的不错，像看小说一样。我也常常坐在那里看小说，一看看到天亮，天亮了还在看，看完拉倒。
　　我这么用眼怎么眼睛就没有看坏呢?!
　　我看电影也好，看小说也好，我要叫电影、书本跑过来，我不要让两个眼睛跑到电影、书本里头去，那样眼睛就不会坏了。
　　叫电影过来，叫书过来，摆在眼里，把神回收看东西，不是把这个精神外散跑出去。这个秘法是我十七、八岁的时候在杭州一个得道道士叫我的。
　　那时我也练武功，要学飞檐走壁、剑仙，想练气功学成飞剑，练到一把剑白光一道，千里之外要头就是头、要手就是手，拿回来。听说杭州城隍山有个道士，是满清的皇族出家的，他会飞剑，是一个和尚朋友告诉我的。我问他怎么去拜师，他说我也在找，我们俩就一起去城隍山的庙子找这个道士。要见这个道士好困难，一关一关的挡驾，去了好几趟。
　　有一趟总算受了我的感动，见到了这位老道士，他一出来坐在客厅，我一看就肃然起敬，那风范真是很好，穿的衣服干净而朴素，脚蹬云鞋，白袜子，举手投足很有礼节，真是像一个神仙化身一样！
　　那时候我还不到二十岁，他问我：＂听说先生你好几次想找我，做什么?＂我就站起来要给他跪拜，他说：＂不必!＂并马上站起来说：＂不要多礼，请坐!＂我也不勉强，就说：＂听说您是一位剑仙，我也要学剑。＂
　　他说：＂不要迷信!哪有这回事，我出家修道没有看到过神仙，不要迷信了!＂然后讲练剑，他说：＂听说你武功学得很好啊!＂我说：＂哪里！就是找不到明师，所以特别来找您!＂
　　他眼睛就看看旁边的侍者小道士，这个小道士一言不发就有数了，去拿了一把剑来，站在旁边。
　　道士问我：＂你要学剑，你会练剑吗?＂我说：＂会一点，江湖玩意。＂他说：＂好，把剑拿来请你比几下，我看看。＂
　　我拿了剑只动不了几下，他说：＂好，够了，谢谢!＂我把剑再交给小道士套起来。
　　他说：＂你这个没有用！剑术我还没有学好，当年练剑是怎么练的呢？站在那里，一只手叉腰一只手握剑，手要直，剑要拿好，手腕在动，就是这样劈剑。最后在一个黑的房间里点一枝香，用剑劈香头，剑劈下去把香劈成两半，香头上的火光没有熄掉，初步可以说你懂得用剑了。＂
　　我听听，一身冷汗都听出来了，他说：＂第二步手里抓一把绿豆，马步蹲好，丢一颗绿豆出去，＂砰’，剑一劈分成两半了。有只苍蝇过来，一剑劈下去就两边了，然后才可以开始练剑。现在这些没有用了，你武功再好哪怕飞得起来，那个枪一响，一颗子弹就打下来了！＂
　　然后他告诉我说：＂我看先生你前途无量，不要学这些小东西，武功对你没有多大用，你的前途……＂
　　我说：＂我想拜您做师父!＂他说：＂你另有明师，我不够做你的师父。不过我吩咐你两件事，你既然那么诚恳地找我，我要贡献给你一点东西。
　　第一，看世界上任何的东西要轻松，不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都是看花、看风景，把眼神都盯到花上面去，错了。
　　你出去看风景，要叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到自己的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到自己的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，这样没有用处，而且对你也没有好处。＂
　　这番话我记住一辈子，所以我现在眼睛也很好。可是进一步还不只眼睛，他是把一个道法告诉你，精神内敛。我一听肃然起敬地说：＂师父，谢谢!＂
　　＂第二点，＂他说：＂我们的心脏只有拳头那么大，将来你出去会做很多很多事，我看你前途很辛苦，责任很大，心脏只有这样大，装不了多少东西的，什么事情不要装进来，痛苦也好、烦恼也好，得意也罢，都不要向心里头装。把这些东西统统丢出去，什么都不要装进来，统统丢掉，你就前途无量，后福无穷!＂
　　真感谢啊!到现在，我这眼睛看了一辈子的书，年纪那么大，总算还没有坏。
　　我们这个身体的生命，像个干电池一样，充电并不多却消耗得很快，一下子就干涸了。要用得吝啬一点，减省一点，才能保持这个身体的长远存在。现在的灯光太过强烈，老在这种强烈的灯光下读书，两个眼睛鼓起来像电灯泡一样盯在书本上，每个人眼睛都读坏了，成为高度的近视。
　　我们当年读书哪有什么电灯！那时都是点清油灯，后来点煤油，叫洋油灯。小小的洋油灯那一种光度，和现在牛排馆、咖啡馆所用的蜡烛一样这么一点点，所以现在看到那种灯特别亲切。在那种灯下面看书，眼睛并没看坏。现在年轻人眼睛是看书看坏了，因为不会＂用其光＂。
　　所以我告诉大家，看书不要盯着书看，要把书放到前面，用眼睛把书的字拉回，在脑子里面反应过来。就算现在已经近视了，如果眼睛看东西时，晓得用意念把物象拉回来，近视就会减轻。眼光愈向前面直射，愈会伤害眼睛。许多戴眼镜的近视朋友，看起来很吃力!眼睛鼓得好大，像个探照灯一样外射，这个眼睛当然愈来愈坏。
　　这个方法大家不妨试试看，看东西尽量少像探照灯一样直射出去，要收回来物的形象，把一切光芒的影像吸收到自己的眼神经里去，慢慢你的视力、脑力、聪明、智慧就会恢复过来。
　　南师：如何用眼用心才能减轻生命的消耗
　　我一輩子看書，沒有躺下來看過，看過多少次的書，拿出來檢查，乾乾淨淨不亂畫的。我看書以前一定用帕子的，手要洗乾淨才看書，而且端正地看，一輩子沒有側著歪著看過書，更不會把書拿到廁所看，也不會躺下來看書，這些絕不幹，要看書就坐起來端正地看，要睡覺就把書疊好，疊好怕把書搞壞了用書籤夾在裡頭，恭敬書就是恭敬自己，不是只對書本。
　　我也看電影，也看電視，同學們笑我，老師還看電視…，碰到好的我就坐下來一看七、八個鐘頭，一气兒把它看完，懶得牽掛了，看完了，哈哈一笑，這樣啊，還編的不錯，像看小說一樣。我常常坐在那裡看小說，夜裡一坐到天亮，然後天亮還在看，看完拉倒，怎麼眼睛沒有看壞呢？！我看電影也好，看小說也好，我要叫電影、書本跑過來，我不要讓兩個眼睛跑到電影、書本裡頭去，那樣眼睛不就壞了嗎？叫電影過來，叫書過來，擺在眼裡，把神回收看東西，不是把這個精神外散跑出去。
　　這個道理也就是我十七、八歲在杭州的時候，那時我也練武功，要學成飛簷走壁、劍仙，想練氣功學成飛劍，練到一把劍白光一道，千里之外要頭就是頭、要手就是手，拿回來。聽說杭州城隍山有個道士，這個道士是滿清的皇族出家的，他會飛劍，是一個和尚朋友告訴我的。我問他怎麼去拜師，他說我也在找，我們倆就一起去城隍山的廟子找這個道士。要見這個道士好困難，一關一關的擋駕，左不在，右不在，去了好幾趟。有一趟總算受了我的感動，見到了這位老道士，他一出來坐在客廳，我一看肅然起敬，那風範真是很好，穿的衣服乾淨而樸素，腳蹬雲鞋，白襪子，舉手投足很有禮節。
　　坐下來，請喝茶，然後就問貴姓啊，府上那裡啊。古代問貴姓，就是＂台甫＂兩個字，現在問你們就砸鍋了，台甫就是你的大名。然後我們一聽，不敢不敢，賤名什麽或者小氏什麼，有名，還有號。問府上哪裡，我們答覆是舍下。現在的人，我一問他府上哪裡，＂我的府上福建。＂我的媽！要了命了，一聽就趕快轉話問了，＂你家哪裡的啊？＂。現在這個文化禮貌什麽都沒有了，所以我在台灣時候，我的兒子，從小教他們，那時我一個兒子讀小學，有次回來告訴我：＂爸爸，你的那一套不行的。＂我說：＂怎麽不行？＂＂我到同學家裡去，人家問我，我說舍下浙江，同學爸爸就愣住了聽不懂，我於是就說，我的家裡是浙江人，不過我也沒有到過，這樣一說就懂了。你那一套沒有用的。＂我說有道理，這個時代變了啊。
　　那個道士真是像一個神仙化身一樣，那時候我還不到二十歲，他說：＂聽說先生你好幾次想找我，做什麼？＂我就站起來要給他跪拜，他說：＂不必！＂馬上站起來說：＂不要多禮，請坐！＂我也不勉強，就說：＂聽說您是一位劍仙，我也要學劍。＂他說：＂不要迷信！哪有這回事，我出家修道沒有看到過神仙，不要迷信了！＂然後講練劍，他說：＂聽說你武功學得很好啊！＂我說：＂哪裡…就是找不到明師，所以特別來找您！＂他眼睛就看看旁邊的侍者小道士，這個小道士一言不發就有數了，師父一看他，他馬上去拿了一把劍來，站在旁邊。道士問我：＂你要學劍，你會練劍嗎？＂我說：＂會一點，江湖玩意。＂他說：＂好，把劍拿來請你比幾下，我看看。＂我拿了劍只動不了幾下，他說：＂好，夠了，謝謝！＂我把劍再交給他套起來，他說：＂這個沒有用！劍術我沒有學好，當年練劍是怎麼練的？站在那裡，一隻手叉腰一隻手握劍，手要直，劍要拿好，手腕在動，就是這樣劈劍。最後在一個黑的房間裡點一枝香，用劍劈香頭，劍劈下去把香劈成兩半，香頭上的火光沒有熄掉，初步可以說你懂得用劍了。＂我聽聽，一身冷汗都聽出來了，他說：＂第二步手裡抓一把綠豆，馬步蹲好，丟一顆綠豆，＂砰’，劍一劈分成兩半了。有只蒼蠅過來，一劍劈下去就兩邊了，然後才可以開始練劍。現在這些沒有用了，你武功再好哪怕飛得起來，那個槍一响，一顆子彈就打下來了。＂
　　然後他告訴我說：＂我看先生你前途無量，不要學這些小東西，武功對你沒有多大用，你的前途……＂我說：＂我想拜您做師父！＂他說：＂你另有明師，我不夠做你的師父。不過我吩咐你兩件事，你既然那麼誠懇地找我，我要貢獻給你一點東西。第一，看世界上任何的東西要輕鬆，不要嚴重，尤其眼睛要會看東西，一般人都要看花、看風景，把眼神都盯到花上面去，錯了。你出去看風景，要叫風景跑到你眼睛裡頭來，看花要把花的精神收到自己的眼神裡頭來，看山水要把山水的精神收到自己的眼神裡頭來，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，這樣沒有用處，而且對你也沒有好處。＂這番話我記住一輩子，所以我現在眼睛也很好。可是進一步還不只眼睛，他就是把一個道法告訴你，精神內斂。我一聽肅然起敬地說：＂師父，謝謝！＂
　　第二點他說：＂我們的心臟只有拳頭那麼大，將來你出去會做很多很多事，我看你前途很辛苦，責任很大，心臟只有這樣大，裝不了多少東西的，什麼事情不要裝進來，痛苦也好、煩惱也好，得意也罷，都不要向心裡頭裝。痛苦、煩惱、得意...這些東西統統丟出去，都丟出去，什麼都不要裝進來，統統丟掉，你就前途無量，後福無窮！＂真感謝啊！然後他看看徒弟，徒弟就把茶拿過來，他接過來說：＂請喝茶！＂這是老規矩，端茶送客。我就趕快站起來告辭了。等於現在的人談幾句話，看看錶，＂對不起啊！我還要開會。＂這個時候就趕快走了，人家說要開會，已經看表了，你還坐在那裡，拿起茶來喝，還有意見要說，還有問題要請教，就笨得透頂了嘛。老人家已經端茶送客了，等一下如果再不走，叫徒弟開門送客了，你怎麼辦？！所以現在人亂七八糟沒規矩的。
　　剛才跟你們講眼睛，我是當年親自經歷過的，現在我非常感謝這對眼睛，看了幾十年的書，年紀那麼大，總算還沒有壞。所以汪曼之老菩薩，她今年八十八歲了，前兩天一到，眼睛難過得很，她兩個學生很着急，她自己知道氣到了眼睛。我說：＂你對了，明天就會走通了。＂有時候是修行氣到了的關係。我到了中年用功，眼睛有一度幾乎模糊了，可是我就不用眼睛寫字，準備瞎了怎麼辦，瞎了也要寫字，於是夜裡不開燈，眼睛閉着拿一張紙和筆寫，摸一摸紙有多大，比一比第一筆寫在哪兒，第二個寫在哪兒，一路寫下來一行一行的，第二天再看看，一行字還寫得蠻整齊的。所以眼睛是假的，心是真的，你沒有眼睛，心裡頭有個眼睛啊。瞎了怎麼辦？一定靠眼睛做人嗎？同樣的，死了怎麼辦？一定靠身體走嗎？
　　整理自《南禪七日》
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　　＂见小曰明，守柔曰强＂，一个人真正要恢复自己的本来，发展自己的生命，就不要把自己的精神消耗在后天的世事之中。我们这个身体的生命，像个干电池一样，充电并不多却消耗得很快，一下子就干涸了。＂见小＂是如何减少耗用，＂曰明＂，是保养得好，慢慢就变成了一个大的光明。要用得吝啬一点，减省一点，才能保持这个身体的长远存在。宇宙给你的生命就是充电，抓得住，慢慢充了电，光明就大起来。修道以前，虽然看起来光明很小，最后成就了，能用出来的则无比的大。＂守柔曰强＂，保持＂守柔＂的结果，一切柔软，脾气情绪都平复下去，达到所谓温柔的境界。＂守柔＂到极点就是坚强，这个生命就永远持续下去了。
　　＂用其光，复归其明＂，说到光，就要谈到我们人的眼睛。我经常说，现在的灯光太过强烈，老在这种强烈的灯光下读书，两个眼睛鼓起来像电灯泡一样盯在书本上，每个人眼睛都读坏了，成为高度的近视。我们当年读书哪有什么电灯！最初电灯来的时候，乡下人还拿个火柴去点火，奇怪怎么点不亮！那时都是点清油灯，后来点煤油，叫洋油灯。小小的洋油灯那一种光度，和现在牛排馆、咖啡馆所用的蜡烛一样这么一点点，所以现在看到这种灯特别亲切。在这种灯下面看书，或者看小说，眼睛并没看坏。现在年轻人眼睛是看书看坏了，因为不会＂用其光＂。
　　我经常告诉大家，看书不要盯着书看，要把书放到前面，用眼睛把书的字拉回，在脑子里面反应过来。比如自己就是个录影机，最后把书一合，这句话在哪一页、第几行那个印象就已留在脑中了。所以读书最重要的是＂用其光＂就算现在已经近视了，如果晓得用光，眼睛看东西时，用意念把物象拉回来，近视就会减轻。眼光愈向前面直射，愈会伤害眼睛。
　　许多戴眼镜的近视朋友，看起来很吃力！眼睛鼓得好大，像个探照灯一样外射，这个眼睛当然愈来愈坏。正确的看法，像看电影时，眼睛半开半闭，让电影的画面影像进来，看完了也就晓得了；充其量，爱哭的跟着电影哭一场，可笑的就笑一笑，过去就算了。所以，不要把眼睛瞪着，眼神投到银幕上去盯住看，那个物理的电波光波的刺激，把眼神经都破坏了，脑子也不灵光了，思想也不灵光了，反应也笨。戴眼镜的人，反应都是这样迟钝，这就是告诉你们＂用其光＂的道理，是要把这个光返照，回转来照到自己里头去。
　　＂复归其明＂，这是真实的，把老子的这句话紧紧把握住，认真去做，近视眼的同学听我说《老子》也听了几个月，不能白听啊！这个方法不妨试试看。只有几个字＂用其光＂，看东西尽量少像探照灯一样直射出去，要收回来物的形象，把一切光芒的影像吸收到自己的眼神经里去，慢慢你的视力、脑力、聪明、智慧会恢复过来，这样才会＂复归其明＂。
　　＂无遗身殃＂，如果不晓得＂用其光＂，那是跟自己找麻烦，制造痛苦；如果＂用其光＂，不但眼睛神光好了，而且还可以修到长生不老之道。＂是为习常＂，老子上面定了一个名称，叫做＂玄德＂，现在他又定一个名称叫＂习常＂，就是经常练习的意思。练习什么呢？练习复归那个永恒生命的本来。 《老子他说》
　　去体验和感受。——古国治
　　適然之家【家、文化】实践者和传播者。
　　適然之家理念：学习如何做才能真正尊重、关爱到自己和每一个生命，看到生命中原本的天真，活出生命的色彩。適然之家为大家提供一个安全实践关系环境，愿意带领每个家庭、服务和跟进每个家庭，以实践出这个理念、做到自己身上。