七贤文化对中国文学有哪些影响

　　竹林七贤为后世留下了丰厚的文化遗产，不论是哲学思辨、处世态度、文学作品还是趣闻逸事，竹林七贤都给中国文化史书写了独特的内容。
　　竹林七贤的影响力直观体现在了后世的文人身上。他们在作品中，借用竹林七贤的典故，或写景状物，或思古怀旧，或评论先贤、称论贤德，或表述亲情友情，或感叹世事沧桑、物是人非。
　　竹林七贤与唐代诗人
　　唐开元二十五年（737 年），诗人李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，世称「竹溪六逸」。
　　他们在此雅聚，寄情于山水林泉，放荡不羁，妙辩玄理，尤精庄老，纵酒酣歌，颇有竹林七贤的遗风。
　　△明·仇英《松林六逸图》图绘的是唐代李白、孔巢父、韩淮、裴政、张叔明、陶两六位号称「竹溪六逸」的文士，结社徂徕山的故事
　　李白后来写过一首《送韩准裴政孔巢父还山》，诗中有「昨宵梦里还，云弄竹溪月」之句，表明他对这段隠居生活有着理想而浪漫的回忆。
　　唐代另一位大诗人白居易也受到竹林七贤的影响。白居易在其诗作《北窗三友》中，把诗、琴、酒当成自己的三个朋友，并直言自己拜刘伶为「师」：「嗜诗有渊明，嗜琴有启期。嗜酒有伯伦，三人皆吾师。」
　　诗句中的「伯伦」，就是刘伶。受刘伶《酒德颂》的影响，白居易还写过一篇《酒功赞》。竹林七贤中，好喝酒的不仅有刘伶，还有阮籍阮成、山涛等，他们都留下了与喝酒有关的典故。
　　七贤中的嵇康和阮籍还都是乐中高手，嵇康善弹古琴，阮成善弹琵琶。竹林七贤的这种「酒与音乐」的生活方式，深深地影响了白居易。有诗为证，白居易在《马上作》云：「弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。」
　　他不仅羨慕嵇康会弹琴，还称道嵇康的「懒」，在诗作《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》中，白居易写道：「张翰一杯酣嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。」
　　白居易也曾自嘲「懒」：「怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。」（《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍、韦庶子皇甫郎中》）
　　对于竹林七贤，白居易也并非一味称颂，如他在《秋斋》中言：「阮籍谋身拙，嵇康向事慵。」在《晚归香山寺，因咏所怀》中写道：「尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。」
　　△《高逸图》，又名《竹林七贤图》。是唐代孙位创作的彩色绢本人物画 现藏于上海博物馆
　　唐诗是中华诗词文化的一个高峰。唐诗中有很多作品都与竹林七贤有关，以下略举几例：
　　李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：「高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我。」
　　杜甫《醉为马坠，诸公携酒相看》：「何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。」
　　许浑《淮阴阻风寄呈楚州韦中丞》：「刘伶台下稻花晚，韩信庙前枫叶秋。」
　　刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：「怀旧空吟闻笛斌，到乡翻似烂柯人。」「闻笛赋」说的就是向秀思旧的典故。
　　卢照邻《哭明堂裴主簿》：「黄公酒垆处，青眼竹林前。」引用了王戎和阮籍的典故。
　　李商隐《垂柳》：「七贤宁占竹，三品且饶松」。卢纶《九日同司直九叔崔侍御登宝鸡南楼》：「竹林唯七友，何幸亦登攀。」
　　△清·孙温《红楼梦图》
　　竹林七贤与曹雪芹
　　清代小说家曹雪芹是中国古典名著《红楼梦》的作者，他颇为倾慕竹林七贤之一的阮籍。
　　曹雪芹的字「梦阮」，另有一说这是他的「别号」，不论是字，还是别号，其中的「阮」字应指阮籍。
　　红学专家周汝昌先生曾指出：「梦阮之一别号的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍的梦想是并非泛泛的。」
　　曹雪芹的好友敦诚写过一首诗《赠曹雪芹》，其中有「步兵白眼向人斜」的诗句，其中的「步兵」即阮籍，他曾任步兵校尉，世称阮步兵。敦诚引用阮籍青白眼的逸事来形容曹雪芹，从一定程度上肯定了两人跨越时空的联系。
　　△清·孙温《红楼梦图》局部
　　在曹雪芹作品《红楼梦》中，也能找到阮籍的影子。书中第一回提到此书的缘起，曹雪芹自题一绝，诗云：「满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味」。
　　其中的「痴」字，是曹雪芹的自嘲之词，很有阮籍之「痴」的神韵。《晋书》中记载「（阮籍）嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。」
　　阮籍的「痴」，同样体现在《红楼梦》中的男主角贾宝玉身上。书中第三回有一首描绘贾宝玉的《西江月》，词中有云：「无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。」这也是种痴态。
　　无论是曹雪芹自己，还是他笔下的贾宝玉，都与「时人多谓之痴」的阮籍神似，都不被「时人」所理解。
　　《红楼梦》第二回中，贾雨村发表了一通议论，更是直接说到了阮籍，「置之干万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人…如前之许由、陶潜、阮籍嵇康、刘伶…」
　　书中第四十八回，林黛玉教香菱学诗，也提到了阮籍，「（黛玉对香菱说肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看…」。黛玉这段话中提到的「阮」，就是阮籍。
　　当然，这段话还有玄机，黛玉在诗人名单中，故意避开了曹操、曹植和曹丕这「三曹」，应该是别有意味的。
　　△清·孙温《红楼梦图》局部
　　曹雪芹在《红楼梦》中创作了大量的诗词作品，其中有的作品能看到阮籍《咏怀》诗的影子。
　　黛玉的《葬花吟》中有「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼」的句子，阮籍《咏怀》诗第三十三首，「一日复一タ, ータ复一朝……终身履薄冰，谁知我心焦」，这两首诗之间有异曲同工之妙。
　　再如《红楼梦》第五回中，金陵十二钗「正册」「副册」「又副册」中的判词，写得非常隐晦，这与《咏怀》诗中很多诗句的朦胧风格相似，如《咏怀》诗第一首中「孤鸿号外野，翔鸟鸣北林」两句有多种解释，至今尚无定论。
　　曹雪芹在《红楼梦》中写有「木石前盟」和「金玉良缘」之争，即贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感关系。曹雪芹把书中的两大主角都以「玉」为名，可见其对玉的钟爱。
　　阮籍在《咏怀》诗第五十四首中写道：「谁云玉石同？泪下不可禁。」这种以玉比喻高洁人物的做法，是种文学的传承。
　　《红楼梦》第五十回中还巧妙地提到了竹林七贤之一的山涛。「李纨笑道：这难为你猜。纹儿的是水向石边流出冷，打一古人名。＂探春笑着问道：＂可是山涛？李纨道：＂是。’」
　　山涛，字巨源，竹林七贤中的另一位关键人物，曹雪芹在小说中将他编入迷语之中出现，意味深长。
　　曹雪芹去世后，其好友敦诚写诗《挽曹雪芹》以纪念，其中引用了竹林七贤的典故，「邺下オ人应有恨，山阳残笛不堪闻」，「牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶」。「山阳残笛」是向秀怀念嵇康的典故，敦诚偕此表达自己对曹雪芹的怀念。