鲁迅对于战争的祈祷原文及赏析
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热河的战争②开始了。（首先交代当时的社会背景，引出＂战争＂的话题，为后文做铺垫。）
三月一日──上海战争的结束的＂纪念日＂，也快到了。＂民族英雄＂的肖像③一次又一次的印刷着，出卖着（从前文＂热河战争＂引到＂上海战争的纪念日＂再到＂民族英雄的肖像＂，为后文的议论做铺垫）；而小兵们的血，伤痕，热烈的心，还要被人糟蹋多少时候（这是作者对上文所述的＂纪念日＂、＂民族英雄的肖像＂的看法和评价，认为其尽管轰轰烈烈，不过是虚有其表，造成的结果无非是＂糟蹋＂着＂小兵们的血，伤痕，热烈的心＂，此处＂小兵们的血，伤痕＂代表中国抗日战争中士兵的付出和牺牲，＂热烈的心＂代表中国抗日战争中士兵坚定的抗日意志和满腔报国之心，而这才是中国最坚定的抗日力量，才是抗战胜利的希望）？回忆里的炮声（指上海战争）和几千里外的炮声（指热河战争），都使得我们带着无可如何的苦笑，去翻开一本无聊的，但是，倒也很有几句＂警句＂的闲书。这警句是：
＂喂，排长，我们到底上哪里去哟？＂──其中的一个问。
＂走吧。我也不晓得。＂
＂丢那妈，死光就算了，走什么！＂
＂不要吵，服从命令！＂
＂丢那妈的命令！＂
然而丢那妈归丢那妈，命令还是命令，走也当然还是走。四点钟的时候，中山路复归于沉寂，风和叶儿沙沙的响，月亮躲在青灰色的云海里，睡着，依旧不管人类的事。
这样，十九路军⑤就向西退去。
（黄震遐：《大上海的毁灭》。④）（以上为引用＂闲书＂中的原文。）
什么时候＂丢那妈＂和＂命令＂不是这样各归各，那就得救了。（此段为对前文引用的＂闲书＂中的原文和＂警句＂的分析和议论，所谓＂丢那妈＂就是有着＂热烈的心＂的前线的＂小兵们＂对要求撤退的命令的不满的表达，而撤退的＂命令＂却是所谓的＂民族英雄＂这样的人下达的，所以作者说＂什么时候‘丢那妈’和‘命令’不是这样各归各，那就得救了＂，也就是说什么时候作为战争指挥和将领们能够坚定的抗日，和小兵们的抗日意志保持一致，那么中国就得救了。）
不然呢（而现实是＂丢那妈＂和＂命令＂仍然是＂各归各＂，为什么会如此？作者后文分析其原因）？还有＂警句＂可以回答这个问题：
十九路军打，是告诉我们说，除掉空说以外，还有些事好做！
十九路军胜利，只能增加我们苟且，偷安与骄傲的迷梦！
十九路军死，是警告我们活得可怜，无趣！
十九路军失败，才告诉我们非努力，还是做奴隶的好！
（见同书。）（以上再次引用＂闲书＂中的原文。）
这是警告我们，非革命，则一切战争，命里注定的必然要失败。现在，主战是人人都会的了──这是一二八的十九路军的经验：打是一定要打的，然而切不可打胜，而打死也不好，不多不少刚刚适宜的办法是失败。＂民族英雄＂对于战争的祈祷是这样的。而战争又的确是他们在指挥着，这指挥权是不肯让给别人的。战争，禁得起主持的人预定着打败仗的计画么？好像戏台上的花脸和白脸打仗，谁输谁赢是早就在后台约定了的。呜呼，我们的＂民族英雄＂！（这一段是对上文引用原文的分析和议论，为什么＂民族英雄＂们总是要发出让士兵们喊＂丢那妈＂的＂命令＂而不是坚定的抗日？原来他们早就＂预定着打败仗的计画＂，不打肯定会遭到万人唾骂而遗臭万年，打赢了固然对国家民族有利，但对自己却没好处，说不定落得兔死狗烹的下场，只有打而且打败仗，不仅有抗日的姿态而受人敬仰，而且各界都要以自己为重，所以＂民族英雄＂们对＂战争的祈祷是这样的＂，进一步点明了文章题目和主旨，有这样的心态的＂民族英雄＂指挥着我们的抗日军队，我们又有什么希望能够取得抗日胜利？所以最后作者感叹：＂呜呼，我们的‘民族英雄’！＂，字里行间包含着强烈的愤慨之情。）
二月二十五日
【注释】
① 本篇最初发表于一九三三年二月二十八日《申报·自由谈》，署名何家干。
② 热河的战争：一九三三年二月，日本侵略军继攻陷山海关后，又进攻热河省。
③ ＂民族英雄＂的肖像：指当时上海印售的马占山、蒋光鼐、蔡廷锴等抵抗过日本侵略军的国民党将领的像片。
④ 黄震遐（1907─1974）：广东南海人，＂民族主义文学＂的骨干分子。《大上海的毁灭》，一部取材于一二八上海战争，夸张日本武力，宣扬失败主义的小说；一九三二年五月二十八日起连载于上海《大晚报》，后由大晚报社出版单行本。
⑤ 十九路军：国民党军队。原为国民党革命军第十一军，1930年改变为第十九路军。总指挥蒋光鼎，副总指挥兼军长蔡廷锴。＂九·一八＂事变后调驻上海。1932年1月28日，日军进攻上海，该军曾自动进行抵抗。国民党当局与日本签订《淞沪停战协议》后，被调往福建＂剿共＂。1933年11月，该军领导人联合国民党内李济深等，在福建成立＂中华共和国人民政府＂，与红军订立抗日反蒋协定。不久，在蒋军进攻下失败。1934年1月被撤销番号。
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