谈长孙皇后的自我实现

　　文：李菊红丨 壹心理专栏·听花有声
　　自我实现的概念来自马斯洛的需求层次理论，指人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能；只有当人的潜力充分发挥，才能充分展现时，人才会感到最大的满足。自我实现不一定非得有权有地位，比如鞋匠看到自己修补好的鞋子，是一种自我实现；艺术家看到作品问世，是一种自我实现；特蕾沙修女用爱心滋养穷人，是一种自我实现。
　　但是我现在要谈论的是更普遍，更世俗的观念上的一种自我实现，我们知道，大多数人在追求名利地拉，那是因为名利和地位能带我们更多的资源，能让我们更好的生存，发展，有更多的机会达到自我实现。所以世世代代人们在世间辛辛苦苦的追名逐利。现代人是这样，古人也是这样。
　　古人的自我实现，更多的体现在功成名就，名垂青史。东晋桓温将军有句名言：＂大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年＂，可见能在历史上留名，对古人来说是多么重要，之所以重要，是因为这是达到自我实现的重要途径之一。而长孙皇后就在历史留下了千古第一后的美名。
　　长孙皇后13岁嫁给唐太宗李世民，36岁去世。被后人誉为＂千古第一贤后＂。单就＂千古第一贤后＂这个美誉，就足以说明长孙皇后的人生达到了一定的境界。
　　长孙皇后八岁丧父，被同父异母的哥哥长孙安业赶出家门，这时，根本谈不上尊重和自我实现，生理需要，安全需要成为第一需求，所幸母亲带着她和哥哥长孙无忌投靠在舅舅高士廉家中，从她后来的发展来看，想必她舅舅一家对她们很好，这样她的低层次的需求得到满足。再向高层需求发展过程中，除了客观的因素外，长孙皇后自身的一些做法值得我们借鉴。
　　她之所能达到自我实现的层次，除了好读书使她有卓越的见解外，她也是处理情绪的高手，在与皇帝的沟通中，她总是让李世民乐意接受她的建议。
　　有一次唐太宗一匹心爱的马突然死掉了，他非常生气，要杀养马的人。长孙皇后对他说：从前齐景公因为马死了要杀养马人，晏子列举养马人数条罪状：你把马养死了，这你的第一重罪。让国君因为马杀人，传到百姓耳朵里，一定会怨恨国君，这是你的第二重罪。诸侯听到这件事后，一定会轻视本国，这是你的第三重罪。齐景公听后于是放过了这个养马人。唐太宗听了妻子的这番话后自然会意，养马人也因此得以免罪。
　　还有一次，唐太宗下朝回宫后，十分气愤地对妻子说：＂我以后找机会一定要杀了那个乡巴佬！＂长孙皇后问道＂是谁惹怒了陛下？＂李世民回答说：＂魏征经常在朝堂上让我难堪。＂长孙皇后面对盛怒中的丈夫。既没有顺水推舟出言煽动，也没有唯唯诺诺默不敢言。她做了一个奇特的举动，暂时不理会丈夫，退到里间，换上了正式的朝服。然后走到丈夫面前表示祝贺。皇帝大感意外说：皇后为何这样？长孙皇后则笑着答道：＂我听说君主贤明，臣子就耿直，如今魏征这样直言顶撞，是因为陛下的贤明，我怎能不祝贺呢！＂ 太宗于是龙颜大悦。之后更加重视魏征。
　　她的建议能对皇帝产生影响，她自已的感受一定很愉悦。在那个男尊女卑时代，长孙皇后凭借自己高超的见解和沟通技巧，发挥自己的能力，实现自我的价值。她的价值从太宗对她的态度上可以窥见一二，李世民誉之为＂嘉偶＂＂良佐＂。
　　在佳丽如云的后宫，长孙皇后一人为李世民生了七个孩子。
　　长孙皇后病逝，太宗做了两件出人意料的事：他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。他又在宫中建起了层观，以便眺望昭陵。也因为对皇后思念，亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。
　　总之，长孙皇后以德服人，以智服人，以仁慈暖人不仅尊重需求得到满足，在治理后宫和陪伴皇帝的过程中，自身的潜能也得到充分的发挥，最终达到了自我实现最高层次。直到今天，我们再来谈长孙皇后，还是从中能受她的影响和启发，可以说，她的自我实现是超越时空的。
　　写于2013年2月26日
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