劝法会

　　安多地区的拉卜楞寺，在夏天有一个僧人辩经晋级的大法会（＂柔扎＂），远近的教民都蜂拥而来，除了听辩经弘法，主要是欣赏劝法法舞。
　　七月劝法会是格鲁派始祖宗喀巴的弟子加洋却杰首创的，目的是纪念护法神和法王。
　　柔扎节的时间从六月二十九日开始，七月十五日结束，共17天。其实柔扎的正式日期是从七月初八算起。
　　讲法辩经是柔扎的序曲，集中在六月二十七、二十八日两天进行。由大法台讲述闻思学院大业，并与各学院的法台（每年只允许一个学院的法台参加）进行辩论。辩论时，该学院格西跟随法台一同参加。头天大法台讲述罢，便由学院法台提问，大法台对答；第二天掉换位置。由大法台提问，学院法台对答。柔扎的序曲带着浓郁的表演、示范色彩，即向僧众们昭示说：要想当法台，就必须有高深的学问，必须有吃苦钻研的求学精神。
　　正式的辩经讲法从七月初一开始，每天从早到午进行。参加辩论的是5至12年级学业优秀者、各班级中有地位的活佛，还有本年度＂然江巴＂学位的获得者。每位参辩者知道了自己辩经的日期后，就在前一天前往各个经堂、佛殿，在各大佛像前献花，祈求佛祖保佑，祝愿自己取得好成绩，祝福辩经讲法顺利、成功！
　　七月初八，柔扎节进人了高潮，＂米拉劝法＂表演剧把法会推向顶峰。这天，前来拜佛、观赏的香客、教民人山人海。
　　午刻时分，嘉木样大师和四大＂赛池＂、八大＂堪布＂以及各＂囊谦＂活佛全部登上大经堂前殿二楼的前廊。前殿楼下前廊左侧为在职僧官的座席，右侧为一般高僧的座位。来自各地的僧俗观众则聚集在石板广场前，围成半圆圈，内层是本寺僧人，外层是俗民观众。场中央，面对前殿置两把座椅，场之右侧有执锣、鼓者各一人，执拔者二人，吹长筒号者一人。在乐队简单的过门中，米拉劝法会开始了！
　　首先进人场地的是＂阿杂然＂。＂阿杂然＂在印度语中意为游方僧，是米拉日巴虔诚的信徒，也是忠诚的侍从。阿杂然年轻潇洒、干练精明，他身着印度瑜伽咒师式的服饰，头戴螺纹帽，鬼面，有彩色胡须，右臂系红色彩带，手执黑白相间的六尺花棒，进场挥舞一阵，算是探路扫场。随即另一位与他打扮相同的阿杂然引领两头白身绿鬃狮子出场。他手执绣球和彩带，逗着两狮子翩翩起舞，向贤士圣哲献花致意。
　　阿杂然和狮子舞罢，鼓钱齐鸣，两名＂德合召端＂（土地主宰神）出场。土地神头戴黄色遮帽，白颈，白胡须，手持旗帜，腰缠绳圈，绳圈上吊着三十来条黑白扭缠的短绳。他俩急速旋转出场，腰上的绳条如花伞撑开。旋转数圈后，即绕场撒青棵，象征着未进食前先敬神表白诚心。这些都属于打场程式。
　　打场完毕，身背经匣的两僧人出场为米拉日巴诵经祝福。祝福完，又有两名阿杂然出场，在场心掷果子和鲜花，意为善果，以普度众生。很多观众此时不顾维持秩序者的细柳条的抽打，争相进场抢拾，以此为祥物，带回去珍藏供奉。两名土地神在阿杂然退场后，引着米拉日巴出场。米拉日巴身前背经卷，手持锡杖，绕场一周，然后坐在已备好的椅子上。
　　这时，两名童子出场舞蹈，表演各种作践幼虫的动作。米拉日巴施法传教，两童子被调伏归正。接着，反穿皮衣、颈挂念珠、腰别宝剑的猎夫贡保多吉出场（两人，一象征真身，一表示灵魂）。贡保多吉追杀小鹿，追到了米拉日巴跟前。经过两人激烈的辩论和米拉日巴苦心教化，猎夫贡保多吉终于醒悟，知道自己罪恶深重，只有皈依佛门才能解脱。他跪伏在米拉日巴膝前，从此结束了猎人的生涯。法会表演到此结束。
　　七月劝法法舞中最吸引教民的情节，就是猎人贡保多吉与米拉日巴之间的精彩辩论。
　　贡保多吉的杀手钢是用搜集到手的拉卜楞寺中僧侣违背戒律、贪财撒谎、打架斗殴、嫉妒猜疑的种种恶行来反驳米拉日巴的论点，而米拉日巴则从佛教根本宗旨、整体与个别、全局与局部等方面辩证分析，使贡保多吉无话可说，只能折服。
　　场上，贡保多吉有随意揭露寺中丑恶现象的权力，这开疑是一种鞭挞、一种警示，具有强烈的震慑力，使一些违规的僧人在众人面前曝光，受到羞辱教训，寺风因此整肃。而对教民们来说，贡保多吉的话就是揭秘，就是一次新闻发布会，能听到寺中不少内幕，吸引力自然巨大，也从内心更对高僧充满敬仰。
　　藏历七月八日，是＂米拉日巴劝法会＂。这天清晨，首先在寺院大经堂背后献（晒）佛，同时到各季讲台上陈烈已故嘉木样大师及大活佛的遗物，如衣服、法器等，信徒们纷纷触首讨福。到了午刻时分，寺庙主持嘉木样大师和四大色赛，八大堪布及各个囊贝活佛，全部登上前殿二楼的前廓，观看演出圣僧米拉日巴劝化猎夫贡保多杰的故事。米拉日巴劝法的情节是：首先出场的一名＂阿杂热＂，头戴螺纹帽，鬼面，有彩色胡须，右臂系红色彩带，手执花棒（红白相同）进场挥舞，接着另一个＂阿杂热＂（装扮如前）随同两头白身绿毛狮子出场。＂阿杂热＂手执绣球和彩带逗引狮子，翩翩起舞，意为给米拉日巴献花。舞毕稍息、，接着鼓号齐鸣，两名＂霞欠木桑欠木＂（意为土地神）出场。土地神面戴黄色遮脸，白颈白须，腰缠绳圈，手持旗，进场绕撒青棵，意为敬食前必先敬神。打场完毕，有身背经匣的僧人均为米拉日巴诵经，诵经完后，又有两名＂阿杂热＂出场，在场心掷果子和鲜花（此时许多观众，伺机进场拣拾，以此物为吉祥）。随即由两名土地神引两名喇嘛出场。喇嘛身背经籍，手持锡杖，绕场一周后，坐在事先准备好的椅子上，此喇嘛即为米拉日巴圣者。当米拉日巴坐定后，即有两名童子出场作舞，米拉日巴即施法教，二童调伏。之后，一位翻穿皮袄，项挂念珠，腰佩宝剑的猎夫贡保多杰出场，寻找鹿犬，最后追到米拉日巴跟前，米拉日巴趁机劝化，使猎夫弃掉杀生的职业，而皈依佛门，跟随米拉日巴大师。