白水台会

　　每年农历二月初八，是中甸三坝的纳西族盛大的＂白水台会＂。这一天，三坝纳西人浓妆盛服，牵着马，带上公鸡、肉、饵快、把把、面粉等食品和祭祀用具、炊具前往当地风景名胜＂白水台＂欢度节日。相传东巴教主丁巴什罗与弥勒佛斗法失败，弥勒佛远撒白雪，成为晶莹洁白的白水台，并指示丁巴什罗前往此地当＂神鬼之王＂。丁巴什罗到白水台后，在这里弘扬东巴教，砌白水台为梯田形状，并教当地纳西人仿效白水台形状盘田种地。从此，当地庄稼丰收，人们安居乐业，白水台也成了纳西人心目中的圣地，每年二月初八，人们纷纷前来朝会。
　　其实，白水台的形成是源于山坡顶的一股含碳酸钙较高的泉水流淌，经过长时间的积聚，遂成如今约3平方公里的乳白色碳酸泉华，其形一台一台的如同梯田，附近的纳西人一也将之称为＂仙人遗田＂。从远处望去，白水台如同用一块巨大的汉白玉雕成，清水从上面流过，犹如流银泻乳，蔚为奇观。早在唐宋时期，白水台即已成为滇西的游览胜地。在白水台源头的石壁上，刻有明代纳西土知府木高所题的咏白水台诗：
　　五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
　　云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万睦。
　　曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝，
　　长江永作心田玉，羡此高人了上乘。
　　白水台会这天，从四面八方赶来朝觑的人们在游览风光秀丽的白水台外，最重要的活动是在此杀鸡祭天和祭祀各种神灵，缅怀祖先的业绩，同时还有东巴舞和其他歌舞表演以及赛马活动等参会。的人们，各家各户都在泉畔林间固定一个野炊点，由家长先到水潭边的烧香坛＂烧天香＂，并在附近石头及树枝上撒面粉。杀鸡时把鸡血滴在石头和树枝上，表示献祭司掌山林泉流的神灵。然后各家围坐在火塘边煮茶做饭，饮酒聚餐。节日里，人们还有吃白地耙把的习俗，这种把把用当地特有的大米精制而成，绵软细滑、色泽透亮、风味独特，更为独特的是，这种把把_上还印有东巴经文呢。饭后，赛马、对歌、跳舞等活动陆续开始。跳舞时按惯例，先由白地吴树湾村的人跳＂呀哩哩＂，然后其他村的人跟着跳＂呀哩哩＂等舞蹈。
　　＂呀哩哩＂舞是一种广场自娱性歌舞，参舞人数不限，拉手成圆，边歌边舞，歌曲旋律明快，舞蹈节奏鲜明，格调清新。相传古时吴树湾村的人曾以＂呀哩哩＂歌舞使司掌白水台的神灵＂术＂眉开眼笑，大为开心。另外也有说古时人们跳舞娱乐，有3个女妖化为美女混人人群，二月八日那天被三朵神派来的使者识破，众人协助神灵群起逐妖。由于吴树湾人驱鬼有功，因此才形成了白水台会上他们先跳舞的传统。