我与心灵有个约会四十八

　　1 愿将自己认为最好的，最快乐的，最美好的分享给最需要的你们，因为我所有的，也是你们所迫切需要的，因为这份分享里寄托着我对你们的无边无尽的爱意。
　　2 朝起碧空万里，过午浮云遍布，夕来风过云散。尤若人事，更替变幻，只在朝夕之间。
　　3 用尽赤诚一片，献世间至宝于你面前，你却难以明了。用尽苦心一颗，给予你未知的路途，你却避而远去。急心于我懂得，而你却无有机会去懂，悲心于你何日开解？
　　4 佛法不是世间学问智慧，可以通过自学可得其妙。它是出世间的大圆通智慧，世人虽是聪明智慧却不能解其真实意理。必得蒙讲经法师旁征博引，融会贯通的深解，才会有所领悟。
　　5 学习世间学问或是出世间的法理，都离不开诚敬二字，诚敬如坚稳的基石，没有它，就盖不出拔地而起的智慧大厦。少一分诚敬就少一分开解的机会。
　　6 我们生活的这个世界，是一个相对的二元世界。无论什么都有它的对立面，有对立就有矛盾，有矛盾就会分裂出无以计数的面来，也就是变得复杂了，演变出深不可测的大千世界的情境来。可我们的人生仅是短短百年，况且百岁者稀少啊！世理又如是深奥，靠我们自己如何能通达呢？不明理我们就会吃大亏呀！著名的哲学三问:1我是谁？2我从哪里来？3我又要到哪里去？这三个问题，哲学回答不了，因为哲学也是人的学问，人的范畴，没有脱离二元相对论啊！我们迷惑于世间的种种境遇，我们的心总是能感受到悲苦，但又不知从何而起，快乐总是那么短暂，看到春花秋月，年更岁替，风华不在，我们又总是愁苦懊恼，心若飘零，无所依附。若不能得古德圣贤，悉心教导，就只有在疑惑中了结此生了。名闻利养的慰藉，情海荡波，权倾天下的达官贵人与平凡百姓的结局又有啥区别，都离不开生老病死，爱恨别离的苦。若明了了宇宙人生真相，便可心开意解，本性光明了。
　　7 世人常说:不知者不怪。可是关于宇宙人生的深奥道理，我们不能弄通弄懂，那真实的因果循环业因，就会如影随形的报偿到我们头上，因为真理不会因为我们的无知，而被抹杀。就像天生的聋哑人，他们听不见声音，看不到色彩与光明，那声音，色彩与光明就不存在了吗？因此，我们要对这世间里一切升起敬畏之心，诚敬以待，悉心听教，方能得大利益呀！
　　8 什么是诚敬呢？清代名臣曾国藩定义为:一念不生，视为诚。净土宗讲:不落二三，只存一念阿弥陀佛，就称为诚。金刚经讲:应无所住而生其心，何其自性本自清净。比如人事纷扰，恰似过往街头的行人与飞驰的车辆，转瞬即逝，何须恼烦念念不忘呢？只有过滤掉一切私心杂念，才能生出我们本有的空无一物的真心本性，这就是我们人人都具备的佛性。心空智慧才圆满，如大圆明镜一般，驻照出万事万物的本来面目。心经云:心无挂碍故，故得多诺多罗三藐三菩提。也是同理呀！
　　9 舍去已有的聪明智慧，处事练心，反观内照，如如不动，一心不变，事未来勿相迎，事已过勿滞留。应无所住而生其心，有心若无心。
　　10 在这一生中，有谁能陪我走到最后呢？不是父母兄弟姐妹，夫妻儿女，亲戚朋友。因为在这一生里，不是我送他们，就是他们送我。唯有这颗不生，不灭，不垢，不净的真如自性，本我真心，生死相随，无论我追随业力，换做哪种受身，它都一如既往的追随。我若因修心不够，深陷段段生死之中，不得自在，这是我的无知愚昧呀！
　　11 积善之家必有余福，积不善之家必有余殃。积阴德者，做善不留名，后福延及子孙。
　　12 古德讲:信为道源功德母，涨养一切诸善根。