幽兰香风远蕙草流芳根

　　人为万物之灵，兰为百花之英。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华，中国文化先师孔子一生追求兰之意境，将夫兰（蕙芷）称之为＂王者之香＂。我们的舞剧《兰》运用中国传统舞蹈元素结合当代舞的表现手段，并承载、弘扬和传承了中国传统文化，借以儒学思想中的＂礼＂＂仁＂＂和＂升华兰之意境，共同将兰艺这种中华民族传统的国粹发扬光大，去追寻、传承、呵护我们心中的那一片净土。
　　《兰》共有五个主要人物，分别是日晷、春兰、芝兰、墨兰和尘，其中我非常幸运的担当了日晷这一角色的出演。感谢导演和老师能给我这样的机会，因为我通过参演和排练真的学到了很多知识，提高了自身素质并充分锻炼了我的能力，更好的掌握了舞台表演的经验。在排练初期，邱老师给我们讲解了这五个主要角色所表现的形象及象征，芝兰和墨兰分别是古代社会和现代社会君子的象征，春兰代表文明原点和启蒙，是美的象征，尘代表的是一种不和谐、不稳定，而日晷这个形象则代表时间和信仰，象征着时间之神。老师说这是剧本赋予人物的特点，但在表演中更多的是需要我们自己去深思、去感受所饰演的人物。我觉得日晷是舞剧中的时间轴，贯穿始终，这一角色是以神的角度去看待万物，并无性别之分，其中有两幕是我需要重点思考的。序幕中我认为日晷更像是创世神，都不需要太多动作，举手投足之间便能流露出创造万物的自信，这一段需要非常强大的气场以及威严的状态，一开始我真的很难把握，从为数不多的动作上来讲，每一个细节都要认真，但不可过于拘谨一定要大气，眼神更是重中之重，要坚定并有灵气从而能更好的绽放出日晷这一角色的神性光芒。第二幕中我认为我所表现的日晷更像是大地之母，这一段是以太极元素为主的，非常安静，动作也较为缓慢，我认为动作元素的核心就是＂圆＂，这体现了儒家精神的内涵，日晷在这一部分中是非常有母性光辉的，要表现出孕育的状态，脚贴着地面行走并一直处于半蹲的位置，像是在凡间播撒希望，眼神是温暖慈爱的，直到慢慢流动下场。
　　舞剧分为序幕、第一幕（源）、第二幕（和）、第三幕（寻）和尾声（绽）。序幕通过倒叙的形式以墨兰为视角进行剧情开展，慢慢浮现流光溢彩的图腾，即放香幽静而不显，显艳群芳而不争的兰。墨兰表现出要呵护三朵兰花的状态，在日晷的引领下，与自然交融。舞台上留下我一人，用转圈以及双臂的顿点动作代表时间之河一直不停地流淌，开启人类文明，最后转身缓缓离开舞台。第一幕表现的是人类文明之初，大家一起耕耘、培育萌芽时期的兰之图腾。第二幕表现了天地人和的意境，日晷的孕育创造，芝兰和春兰与九朵云共舞，享受大自然的安宁和谐。尘的出现破坏了原本的稳定，芝兰与尘的斗争是矛盾冲突点，最终芝兰战胜群尘，将乱象退去。第三幕表现的是墨兰穿梭于荒疏浮躁的现代社会，并努力尝试改变，凝聚力量寻找我们每个人心中都有的那一片凈土，直到找到承载着我们梦想的图腾。尾声是兰的绽放，全体演员进入舞台场景中，去找寻每个人心中都有的一束兰。
　　我们的舞剧《兰》在舞台美术、数字视效、音乐、舞蹈等多个方面均为原创。首先从舞蹈上来说，由台湾编舞家孙棁泰、李国治老师用当代舞语汇编创出不一样的动作，第二幕更是与享誉国际的林怀民的＂云门舞集＂风格类似，这是在内地的一个突破，更是我们山东省的首部当代舞剧，舞者都是山东师范大学的学生，我们在两位老师身上学到了特别多的现代舞知识，更是学会了解放身体去跳舞。舞剧离不开音乐的创作，《兰》的音乐是台湾音乐家陈世兴根据编导已构思好的舞蹈内容轮廓去创作的，非常符合舞剧的主题。新媒体的技术手段与传统舞台进行融合与尝试，在数字舞美中尝试使用动态水墨影像为元素的视觉设计，传统与当代的重构释读完成了《兰》的思想表现与形式组合，五位一体的创作模式也开创了传统舞剧的新探索。从舞台美术上来说，首先是著名的服装设计师蔡毓芬老师为我们仔细的做出符合剧情并且合身的服装及头饰，尤其是我的两套代表日晷形象的服装更是做的认真，序幕中我穿的是类似于女皇的袍子，头饰较大，很隆重威严，而在第二幕我穿的是红色吊带长裙拼接超长的红布，这件服装意味着孕育，当芝兰将我托起时，观众是只能看到我的，直到我慢慢跑到舞台前沿将长裙缠在身上才会露出沉睡中的春兰和芝兰，这个设计是非常奇妙的，服装造型都很美。其次是舞剧中演员重要的妆容部分，我们几个主要角色都是由台湾化妆团队设计好妆容并亲自帮我们化妆的，我的形象是时间之神，妆容比较夸张，配合服装和角色很合适。最后是新锐舞美设计师陈威光根据我们的剧情和演出要求，设计出合适的灯光、布景、道具等，很好的渲染了舞台气氛。灯光对于舞者的表演来说起到了画龙点睛的作用，对于这点我感触最深的是第二幕，在排练厅时我靠想象去表演，但在舞台上，当一束温暖的偏橘色光从暗到亮慢慢打在我身上时，我完全投入到了整个形象的塑造中，随着我的步伐灯光一点点将路打亮，芝兰托起我时打的一束亮光感觉整个世界都安静了，唯有我在舞动，最后在舞台上打出一条光明的路，就像是我一直在播种希望直到离开。《兰》的布景是特别有特点的，从第一幕空中落下的时针，到第二幕芝兰与群尘打斗时侧幕的白幕与黑幕的切换，再到第三幕空中降下的灯架，直到最后将幕布全部拉开，给观众带来了全然不同的现场感与强烈的冲击力。舞剧《兰》是山东省＂大师引进工程＂重点科研项目《儒学与艺术学论丛》科研成果转化后的艺术实践项目，与台湾团队的合作也成为横跨海峡两岸、共叙传统文化、携手创新突破的前端性艺术精品。
　　邱晓晨老师说＂把兰之品格寓意、儒学精神之内核融于舞剧的主体中，以‘兰为载体阐发孕育其中的儒家核心思想，塑造当代中国价值观，传递中华民族几千年来对君子品格的塑造、坚守和追求。张积强院长在报道中曾说过＂舞剧《兰》运用肢体语言的长处，独特而精准地将‘讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同、止至善的儒家道德精神、道德自信和永恒价值传递给观众，沁人心扉。＂舞剧中的人物，是精神世界、理想信念的一种象征，以＂兰＂作为我们的信仰，领悟兰之品格，感受中华民族五千年文明的独特魅力，体味＂幽兰香风远，蕙草流芳根＂的那一份纯萃和美好。