桑蚕图漫谈

　　2017年5月14日，习近平主席在＂一带一路＂国际合作高峰论坛开幕式的主旨演讲中，提到了珍藏在陕西历史博物馆的＂鎏金铜蚕＂，称其见证了2000多年前先辈开辟丝绸之路的历史。这只鎏金铜蚕1984年出土于陕西省石泉县，通长5.6、胸围1.9、胸高1.8厘米，全身首尾共计9个腹节，胸脚、腹脚、尾脚均完整，体态为仰头或吐丝状，制作精致，造型逼真，是见证丝路历程的标本。
　　中国是古农业国，凡有作为的帝王均重视稼穑与纺织，以＂耕织＂为题的艺术创作，可追溯至新石器时代的岩画。战国时期的宴乐射猎采桑纹铜壶，清晰记载了当时种植桑树的情况。之后，先秦彝器、两汉画像砖、魏晋墓室壁画及唐、宋佛窟画，均有大量有关稼穑、桑织的场面。尤其南宋，农业高度发达，形成一整套农耕模式，楼璹总结历代历史农业技术，创作流芳后世的《耕织图》，后人根据此图不断完善，流传至今的有21个版本，这些版本中不乏刘松年、梁楷、仇英和唐寅这样的书画大家的参与。
　　陕西历史博物馆2014年9月在对南库库藏文物普查清点时，清理到一批书画类文物，该批文物系长安柏震炎先生捐赠西安市文管所的一批纸质藏品，后辗转移交陕西省博物馆（现西安碑林博物馆）。箱内均为纸质文物，保存状况极差，藏品出现不同程度病害，且病害有继续发展的趋势，急需进行修复处理。在清点这批文物的过程中，发现了一组木刻套色彩印的《桑蚕图》画轴（图一），由于残损和病害相当严重，在办理了提修手续后对其进行揭裱修复工作。
　　此组木刻套色彩印的《桑蚕图》为光绪十六年印制，由24幅版画组成，画幅纵31、横30厘米，组成6个立轴，画芯高136、宽30厘米，裱件高190、宽39厘米。首张有种桑歌，末张有跋语，细致地介绍了桑蚕养殖业的各个步骤。在24幅木刻版画中，人物刻画细腻，桑蚕养殖环节全面，是一部桑蚕养殖业的教科书。此套《桑蚕图》共绘有人物117人，其中男50人，女67人。表现了男女老少聚于田间农舍之中，辛勤栽桑、饲蚕、织作的繁忙劳动场面。在24幅画中，大多是一图一题性的介绍，也有一图二题的内容，如果按生产内容划分，可分为三部分：即植桑、育蚕和织造。
　　自南宋楼璹《耕织图》问世至清末700余年间，各版本的《耕织图》是不同时期和地区农业耕织的一部图像史，也是封建地主剥削农民的佐证。如楼玥所说：＂此图此诗为有补于世。夫沾涂足，农之劳至矣，而粟不饱其腹。蚕缫织纫，女之劳至矣，而衣不蔽身。＂此外，在传播和推动农业技术、促进其发展方面，各版《耕织图》不失为我国劳动人民智慧的结晶，堪称古代文化的珍贵遗产。
　　经查，此木刻＂桑蚕图》为光绪十五年（1889）郝子雅所刻，此图即当年的木刻画册，共24幅图，画幅长32、宽28.6厘米。首图＂种桑＂有＂种桑歌＂，末图＂成衣＂有跋语，全图除＂种桑＂＂育桑＂＂栽桑＂＂桑树修剪＂＂桑树管理＂五幅图以外，其余皆有题诗，有的诗歌与《豳风广义》同，是记录清末陕西关中地区蚕桑生产的图像资料[1]。
　　此图在跋语中说明了编撰缘由：＂桑蚕为秦中故物，历代皆有，不知何时废弃，竞有西北不宜之说，是未悉豳风为今邰州，岐周为今岐山，皆西北高原地，岂古宜而今不宜耶？历奉上宪兴辨不成，中止奉发《蚕桑辑要》《幽风广义》，或以文繁不能猝识。今奉《蚕桑简编》，复翻刻，遍散数年。劝谕谆谆躬自试辨，皆验。逢人指示已日有起色，务桑养蚕者亦伙，忧虑不及遍，喻不能合法。因取《豳风广义》诸图仿之，无者补之，绘图作画刻印，广布俾乡，民一目了然，以代家喻户晓，庶人皆知。务地利复其固有，衣食足而礼义生，幽风再见今日，所厚望焉，是举也。书者为甘肃候补州判邑人张集贤，绘者为候选从九品邑人郝子雅。时光绪十五年岁次，己丑冬十一月吉日刻。板存三原县永远蚕桑局。＂[2]
　　由此可见，此图的绘制是为了恢复关中地区的养蚕业，由于当时刊行的《蚕桑辑要>《幽风广义》皆是文字，而老百姓不易理解，因此绘图来推广养蚕技術。此图现由中国国家博物馆收藏[3]。
　　《桑蚕图说》以陕西关中地区的农业生产情况为背景，画面形象生动，并且在图的上方附有文字说明，图文并茂。
　　如＂种桑大要＂图中指出：＂楚北之桑，种既不佳，随地生长，不剪不接，是谓毛桑。又不去草，不浇粪，枝高老而叶枯瘠，蚕食不肥，其弊坐此。不知桑宜干燥，须择山下高坡，垦其土，务使松，如麦地然，然后种之。——树木既大，冬月正月，两次浇肥，浇时将树脚之土，四围掘开，粪灌其根，用土盖好，愈肥愈妙。＂记载了桑树种植的方法以及桑的好坏与养蚕的关系。＂桑下宜种蔬菜，其土可以随时翻松，并沾肥润，寸草不生，尤为有益。＂说明种桑的好处，桑与蔬菜同时种植，既充分利用了资源，又有利于桑树的生长。＂树老需随时查看，见木株上有小孔，出黄水，内必有虫，以铁丝作小钩，探入，勾虫出，树多寿。浙人种桑，随时培养——＂指出了如何检查桑树的病虫问题，以保证树木的寿命。
　　再如＂下秧＂一图：＂桑葚俟其极熟，摘数十颗，置掌中，取草绳一条，浸湿，连葚带绳，握而捋之，葚粘绳，将绳拉直，埋肥土中，不一月，秧出如草，且排列如绳，埋绳百条，桑出逾万。＂将桑籽放在草绳中播种，是金、元时期出现的技术，图中所述方法与《农桑辑要》记载基本一致[4]。直至此时还在推广这种播种技术，说明它在清朝仍然有一定的生命力。
　　而＂蚕种＂＂上山＂两图中所描绘的簇具，也不再是方格蔟，而是折帚（亦名柴帚），是由稻秆制成的，在农村可以就地取材，使用起来也非常方便，因此得到江浙蚕民的喜爱，这也是簇具的一大改革，仍有一些地区在使用。
　　以上几例说明《桑蚕图说》在当时起过积极的作用，有效地宣传推广了江浙地区先进的植桑养蚕技术。
　　桑蚕图自南宋楼璹本到清代焦秉贞本，其画目、画面内容都有增减，前后顺序也有变化，反映了不同的时代风貌，也是适应不同需求的结果（图二）。
　　作者在《桑蚕图说》画册的跋语中，还指出了该画册的撰写目的和过程，画册是以《幽风广义》诸图为主绘刻编制的，但＂无者补之＂，也有自己的创作。
　　这件作品是一定历史时代的产物，它描述了陕西关中地区植桑养蚕的生产过程，借以宣传桑蚕效益，讲解养殖技术，作者的目的是想通过振兴摇摇欲坠的桑蚕业，来达到富民强国的目的，从而增加统治阶级的经济收入。但是，北方农村经济遭到破坏后，棉纺业取代了丝织业的历史趋势是扭转不了的。由此观之，木刻《桑织图》作为一部历史性纪录，能保存于今，不失为一件农史研究的珍贵资料。但是，作者绘制《桑织图》却是一种脱离实际之举，只是地主阶级及其文人对自己末日的叹息，该图说出版之后，不仅没有恢复和振兴陕西关中地区的桑蚕业生产，恰恰相反，当地的桑蚕业则从此而日益衰败下去，到清末民初销声匿迹。
　　[1]王潮生：《中国古代耕织图》，中国农业出版社，1995年，第169页。
　　[2]李露露：《清末关中桑蚕业的生动画卷——木刻<桑织图>考释》，《农业考古》1988年第1期，第258-259页。
　　[3]同[1]。
　　[4]同[1]，第178页。