你只能走过悲伤不会从悲伤中归来

　　山区支教的朋友归来。
　　聊起未被这个时代沾染的小朋友们，和那些走出来又回去的人们已然不够澈静的眼睛，有点无力和萧索的遗憾。然后绕到现在是人都会聊的话题，＂勿忘初心＂。
　　按他说来，或是大家说来，＂勿忘初心＂是抵御这个世界侵蚀的灵丹妙药、护甲神器。有了这个符咒，要么受伤了能自愈、要么伤了不疼、要么如致幻剂让你奋勇螳臂，最不济伴着鼻青脸肿的自己在角落里痛苦悲伤，那也是唯一可以在泪眼里看得到的光亮和些微的温暖。大不了，风云际会我自岿然，沧海横流我＂勿忘初心＂。
　　然后就想起来老谋子的《归来》，催不催你的泪不说，往＂正能量＂想，爱只要在，不管经历如何的劫难、遗忘、猜疑、悲伤、背叛…，＂难忘初心＂，一定可以归来，人性的回归、爱的回归，回归人性、回归爱。我倒是想，真的矫情一定是充满着悲伤和宿命的，是最真实、最理性的感性，＂你只能走过悲伤，没人能从悲伤中归来＂。
　　初心是甚？爱、勇气、新鲜、纯真、理想、梦想、健康、快乐？还是就是为了闪回一次，归零重新进化？还是只是证明如今的我与当初的我差异有多大，不是我没有纯初，只是这个世界有点恶意针对我？我一直保持我重新来过的梦想，一直小心呵护我的纯初不被世俗沾染，随时刹那重来？
　　审视自己是跟自己的对话，审视世界为了证明自己活着。审视世界不是审美，只需要明确美丑；也不是审视道德，那只存在对错；也不是探究政治，只分朋友敌人。审视世界该是为了了解世界吧，把自己描述成捍卫＂初心＂，这个世界看似就肮脏的过了头。纯净总是因为瑕疵才更洁净，纯初却让人洁癖，有点花粉就哮喘，不是世界多脏，是自己太脆弱。
　　把初心放在保险柜，未必保险，还可能惨白、脱水、不扛饥寒，没事翻弄出来，也可能物是人非、变异诡怪。初恋是记忆美好，不是人事美妙；初心是现实残酷，初心未竟。追忆似水流年，记忆都被删改，何况初心？拿着初心显摆，无非现实很凄惨，自己无力罢了。逃避也要找个借口，承认失败也要冠冕堂皇，找个初心似乎已该是个遮羞布和白旗飘飘。
　　人活着的证据，无非是看出旧东西的新美丽，在悲伤里开出喜悦的花。爱如此，心也如此。没有什么初心，只有现在的自己。生命大抵是个悲伤的旅程，点缀些喜悦和幸福。你总得抓紧时间活着，因为你奔着死去的，念叨初心，跟探究这个宇宙如何发端差不多，不知其始、不知所终。
　　期望靠着＂勿忘初心＂就能披荆斩棘，重来一次，把自己曾经妥协的、选择的、不能坚守的，统统再来一次。动物进化还可能平行进化，你重来一次，不会就靠着初心战无不胜、绝无纰漏，一定还是这个模样。该选择的时候你也一定放弃选择，该坚守的时候一定缴械投降。
　　你靠着无数的遗憾活到今天，靠着无限的希望去活明天，只剩下今天现实。这还不足你惜，没事还想着初心，期冀人生能再来一次，里外里没活着、没活过。梦想靠坚守，理想靠行动，握着初心，惟余下唏嘘。初心忘不忘，在于你今天做着什么，不是小心翼翼的体察，保险柜里的初心还在不在、何般模样。
　　无论你是否做好准备，这个世界并不打算等你。鸡汤喝多了，没让你正视这个世界，自然以为世界会为你留一扇门穿越。一个＂勿忘初心＂的响指，就嗖一下回归初始，却总是发现不是得意洋洋的响指，最多是一记响亮的耳光，念叨一次扇一次。
　　忘掉初心而不是勿忘，念着＂勿忘初心＂的符咒，你绝对不可能刀枪不入，遮上的也是你自己的眼睛。你可以微调、可以坚守，但绝对做不到跳转。量子级别，跳来跳去，谁都无法认定。
　　可惜到了你这个活生生的人，下一步你其实比谁都清楚该是怎么样。没有惊天逆转的情节，也没有石破天惊的结果。你既不是勇士拯救水深火热的你，也不是受虐狂世界都对你凌虐上瘾。忘掉初心就好，起码不是时时刻刻给自己找悲伤的理由、比较的结果。
　　悲伤总是密布的，特别是你把＂勿忘初心＂当做神位的时候。一个接一个的悲伤，你总是要走过去，除非你跟这个世界告别。但指望着你能从悲伤里毫发无损归来，不算妄想，最多算YY。无须甄别现在的心和初心的差异，只需要看看自己的眼睛是否还能明亮，看看今天做的和你做到最好之间的缝隙，那中间透过的光亮，就是你明天的方向。
　　注定，你只能走过悲伤，不会从悲伤中归来。
　　左岸记：＂勿忘初心，方得始终＂是《华严经》中有一句话，一度因被乔布斯推崇而风靡。这句话挂在嘴边念念，倒也无妨，就像＂阿弥陀佛＂、＂Oh,My God＂一样，提神醒脑，居家旅行必备。问题是这个＂初心＂到底指的是什么，不能是现在我走不下去了，悔不当初啊，也不能是我当初是这么想的，身不由己啊……＂初心＂不能当成现在的借口，不然日子过得也太＂粗心＂了。＂初心＂是还未长成的心思，＂初心＂用来提醒自己走了多远，倒是个很好的定位。如果悲伤是一条河，你是否会在淌到一半的时候，哭着退回来呢？
　　附：只说冯婉瑜——电影《归来》观后
　　她叫一声＂丹丹＂，转过头来。我们看到一张中年妇人的脸，五官端方，想必年轻时也清丽有嘉。但现在这张脸有些干枯粗燥。她尽量少说话，她尽量不打扮，在那样的年月里她用这样的方式保护着自己。当＂干部＂说出，＂陆焉识跑了？＂，她下意识地冲出一句＂你们把他怎么了？＂，＂干部＂让她对跟丈夫划清界限表态，她尽泯嘴唇一言不发，嘴角微微的抽动。当女儿坚定地说＂他跟我没关系＂，她用复杂的眼神看着这个孩子。
　　这个角色台词不多的，微妙的心理变化，性格特征需要用眼神，动作去表达。演技如巩俐，也只传达出六，七分。难为她了。
　　在厨房里做馒头的情节就表现得不够的。坚定有了，可是动作身手太像山东大妈。虽然是饱经了岁月，她亦不至粗燥至此。
　　她在雨夜敲门一节表演最传神。每敲下的一声，在她是翻江倒海。害怕，惊惧，狂喜，矛盾，欲行又止。若依她的性格会不顾一切，但是巨大的现实阴影压着她，使她站在原地动弹不得。就此刻，泪水跟着她的汗一起滑落了。
　　现实只会让冯婉瑜暂时地退却。她马上想到的是＂要去他身边！他饿了怎么办？他睡在哪里？＂嘈杂的日常的景象是为最揪心的这一幕做铺垫。这是最普通的六七时年代的一天清晨，人们惯常上班，车站上往来着匆匆的人们。但对冯婉瑜来说，她将要见到十多年不见的他，在他最落魄潦倒，生死不保的时候。
　　这是两个渴望相互靠近的心灵，微小如沧海一粟，但对其中一个人来说，那另一个人有千斤重。相逢的期望有多强烈，阻挡的洪流就有多猛烈。一条看不见的力量挡在了就要触碰到的两个人之间。就在此时，我们看到了母兽般的冯婉瑜，她推开了比她强壮的多得的男人，她的身体里爆发出想象不到的能量，这股能量有些可怕，它不惜摧毁别人，摧毁自己。
　　重重地倒地。
　　婉瑜是怎么站起来的呢？怎么接受了现实，慢慢地医治了自己？这是电影给我们的留白。她是怎样医好了身上的伤，却用扭曲的方式关闭了自己？想至此，心里隐隐作痛，在那个疯狂的年代，有多少人是带着这样的内心伤痕不动声色的活在人间？为躲避最深的痛和丑恶，婉瑜和她心目中的焉识活在了她内心的小世界。当真的陆焉识归来，她反倒陌生了。这是时间与伤的悲凉。
　　巩俐后半段的演绎不如前半段，太像一个道具了。陈道明抢了她的戏。出彩的一个情节在陆焉识弹钢琴那一段。她提菜上楼，听见《渔光曲》从楼道里流出，眼中失去多年的神采回来了，盈盈地有了泪。
　　每走一步，她都在走回过去的岁月，走回封存了的自己。搭上他的肩，这个人的气息是熟悉的。入他的怀，这个怀抱是熟悉的。多想，让一切就停顿在这一刻，相融，安稳，妥贴。但是她看到的是另一张陌生的脸，二十年的时间和伤像一把带着寒气的冷剑又把他们分开了。
　　她每个月5号早早地起来收拾打扮了去车站接焉识。时间落入苍茫就难以计数了，婉瑜就这样昏昏然老了。她却是幸福的，上天不曾辜负她。她在幸福里不自知，有人为她拂去肩上的雪花。
　　一直想，导演怎么不这样安排呢？让衣衫褴褛的陆焉识再出现一次，站在车站广场上大声地叫出＂冯婉瑜！＂，让婉瑜在天桥上重又看见。那才是她失去的陆焉识，她的焉识归来了。
　　文 /下午百合
　　左岸记：结合《你只能走过悲伤，不会从悲伤中归来》这篇文章，似乎一下就看明白了。陆焉识与妻子冯婉瑜多年未见，好不容易有了机会，两人却失之交臂。等他再次归来时，患病的冯婉喻却已认不出他了。繁华落尽，他们怀着各自强烈而执着的爱，在永远的等待中一起慢慢变老。
　　陆焉识为婉瑜一字一句地读出他在戈壁滩上的苦难岁月，然而笔触温和，语气平静，苦难转化成新生的马驹和草滩的黄花，生发出巨大的力量，跨得过的苦难都不算什么。背叛家庭的女儿丹丹终于鼓起勇气向父亲认错，父亲却轻描淡写地一笔带过，两代人之间的隔阂就此了结，这恐怕是所有有过肆意青春的人都有的共鸣，纠缠过去并不会让现在变得更好，举重若轻，才不会再受过去那些不必要的苦难与折磨。