开心驿站班联基础知识第讲对联修辞手法

　　楹联驿站楹联基础知识第15讲：对联修辞手法
　　整理：云诗雷情
　　大家好，我们今天继续学习对联修辞手法！
　　对比是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。在文学理论上，对比是抒情话语的基本组合方式之一。它把在感觉特征或寓意上相反的词句组合在一起，形成对照，强化抒情话语的表现力。运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。
　　对比类型
　　从构成的方式看，对比有两种情形：
　　1、反面对比；
　　2、反物对比。
　　对比作用
　　这种手法可以突出好与坏、善与恶、美与丑的对立，给人极鲜明的形象和极强烈的感受。如：
　　例子(1)：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。《管子．牧民篇》
　　例子(2)：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；……亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》诸葛亮
　　例子(3)：虚心使人进步，骄傲使人落后。
　　例子(4)：有缺点的战士终究是战士，……完美的苍蝇终究不过是苍蝇。
　　【例句】远亲不似近邻好【网络】
　　如：
　　海阔何如心阔【云诗】
　　排比是一种修辞手法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓、动宾，偏正，并列，动补）或句子并排（三句或三句以上）达到一种加强语势的效果。把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……（这句话也是排比句）总之，排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。
　　【一般名词性的词组，短语，三个以上并列，又称：列景。列景也可以说是排比。但排比不一定是列景，只有名词性短语并列，才可以叫列景。】
　　具体的运用如下：
　　（一）用排比写人，可将人物刻画细致。如：＂他的品质是那样的纯洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的气质是这样的淳朴和谦逊，他的胸怀是那样的美丽和宽广。＂
　　（二）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能深层次清楚、描写细腻、形象生动之效。如朱自清《春》一文中，＂山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。＂ 再看郭风《松坊溪的冬天》一文中＂ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。＂ 这两句都很好地表现出了景物的细微特征。
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　　例如：
　　菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
　　-- 周敦颐《爱莲说》
　　长江万里白如练，淮山数点青如淀。 江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
　　--周德清《浔阳即景》
　　（三）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。比如：＂我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。＂（《为人民服务》）＂燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……＂（朱自清《匆匆》） ＂一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。＂ （谚语）
　　（四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。看刘川同学《我和书的故事》结尾一段：＂我和书的故事实在是太多了，为书而欢乐，为书而哀愁，为书而被处罚……既总结了全文，又抒发了和书之间的不解之缘。
　　＂保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！＂
　　例如：
　　延安的歌声 它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。
　　如：
　　土匪伪军鬼子【云诗】
　　杀人放火掠财
　　由于是排比，且联内自对，或者鼎足对。上下联，结构可不对。
　　如：
　　雨落酒醒舟已远=【云诗】
　　风寒天暮泪偷零
　　如：
　　题月 云诗雷情
　　时似钩，时似舟，时似盘，满装悲喜事；
　　或如友，或如影，或如镜，总伴离合人。
　　前三分句，是排比句。
　　双关：在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。
　　1.意义双关
　　利用词的同义，有意使语句具有双重意义叫做意义双关。
　　【例】《红楼梦》中＂将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和＂。＂三春＂表面指暮春，内含元春、迎春、探春三人的境遇。
　　2.谐音双关
　　利用词的同音，有意使语句具有双重意义叫谐音双关。
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　　【例】＂道是无晴却有晴＂中的＂晴＂表面上是晴天的晴，内含感情的＂情＂。
　　叠字，又名＂重言＂，系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运用于联语创作的方法，就是叠字法。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有传情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。比如：
　　风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
　　莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；
　　这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：
　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；
　　南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
　　户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
　　【例句】潇潇叶雨纷纷落【中楹联友】
　　顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
　　如：
　　出门看火伴，火伴皆惊慌。——选自《木兰诗》
　　归来见天子，天子坐明堂。——选自《木兰诗》
　　军书十二卷，卷卷有爷名。——选自《木兰诗》
　　大肚能容，容天下难容之事
　　开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
　　痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦
　　戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师
　　顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。
　　句中顶真
　　即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。
　　如：长沙白沙井联：
　　常德德山山有德；
　　长沙沙水水无沙。
　　按七言联＂二二三＂节奏式，可读为＂常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙＂。德、山、沙、水均为句内顶真。
　　句间顶真
　　即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：
　　看我非我，我看我，我也非我；
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
　　句句顶真
　　即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之＂连环＂。根据其断句多少，可分为大小两种。
　　连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：
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　　一生二，二生三，三生万物；
　　地法天，天法道，道法自然。
　　大连环是三次以上的顶真。
　　寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
　　福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！
　　这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
　　不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：
　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，＂住＂一作＂停止＂，一作＂住宿＂，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
　　互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：＂参互成文，含而见文。＂具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。只有如此，才能正确、完整，全面的掌握这类句子的真正意思。
　　概括起来，互文一般有四种类型（常见的有两种）。
　　单句
　　（即在一个句子中的互文）
　　所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。例如：
　　（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
　　我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：＂烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙＂，那就大错特错了，怎么也讲不通意思。
　　（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）
　　从字面上看，＂秦时明月汉时关＂是＂秦时明月照耀着汉时关塞＂的意思。但不能理解成＂月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关＂，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的＂秦＂、＂汉＂、＂关＂、＂月＂四字是交错使用的。理解为＂秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞＂。即＂明月依旧,关塞依旧,却物是人非＂。更让人感受到战争的残酷和悲惨。
　　对句
　　（也叫互文相补）
　　对句互文就是对（下）句中含有（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的：
　　（1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
　　这也是一个互文句,完整的句子是＂开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。＂这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
　　【例句】秦风汉月数风流【网络】
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　　指代～代表；用抽象概念代替具体事物。 用该物的特色特点来写，如＂红＂＂翠＂本意指花树，这种方法叫指代。
　　【例句】老可情怀常作竹【网络】
　　，这里具体指代像＂竹＂一样坚韧、高洁的品性。
　　用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：
　　①明典
　　明典者，令人一望即知其用典也。如：
　　气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）
　　＂渭阳＂一词出自【诗经】唐风：＂我送舅氏，曰至渭阳＂之句，遂以代＂舅氏＂二字。又如：
　　邻水延福寺早行 陆游
　　化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；
　　乱山徐吐日，积水远生烟；
　　淹泊真衰矣，登临独惘然；
　　桃花应笑客，无酒到愁边。
　　其中＂化蝶＂一词，典出于【庄子】之齐物论：＂庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？＂后人遂以＂化蝶＂或＂梦蝶＂，借喻为＂睡觉＂。而＂闻鸡＂一词则出自【晋书】：＂祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑＂。此处借为清晨之意。
　　②暗典
　　暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如：
　　壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山
　　万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；
　　蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；
　　乔木他年怀故国，野烟何处望行人；
　　秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
　　末句出自范宁【谷梁传序】：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即【文心雕龙】所谓＂虽引古事，莫取旧辞＂是也。
　　③翻典
　　翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：
　　贾生李商隐
　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；
　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
　　虽说贾谊，却反其意而用之。又林和靖之【自做寿堂诗】：
　　湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏；
　　茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
　　虽说相如，然反其意而用之也。【艺苑雌黄】云：＂文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事
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