寻找心灵的归属

　　当生活的一切都习以为常，是否明白我们的心灵走到了哪里？
　　＂西方的报纸上总是着眼于中国的巨大变化和政治的东西，但是根据我的所见所闻，这个国家最大的焦虑却是极度个体化，极度内在化的＂——何伟《寻路中国》
　　原文：人最大的痛苦就是心灵没有归属
　　1:
　　我刚做记者的时候，东方时空的制片人时间说过一句话，去现场采访的时候＂要象外国人一样去看＂。
　　他的意思是不要熟视无暏。
　　我以为自己听进去了，看一个美国人写的中国，才知道我对现实已经失去多少感觉。
　　他写＂任静要出去打工，妈妈有点惊慌失措地追着女儿到了工厂门口，求她留下来，说她太小了，姑娘什么也不说，也不看她母亲，那女人求着情，突然大哭起来，女孩儿依旧不为所动。最后，母亲让步了，大声叫着＂去吧，你愿意去就去吧＂
　　她转过身，慢慢穿过马路，大声哭喊着。
　　她一走开，女孩儿也不自禁大哭起来——把头埋在双膝间，抽泣起来。接下来一个小时，母亲和女儿站在街道的各一边，哭泣着，她们都很生气，不跟对方说话，不看对方一眼，可母亲还是不愿意离开。
　　姐姐来了，隔着路给妹妹传口信＂她叫你当心＂
　　十六岁的女孩回了一句＂告诉她，我不会有事的＂
　　五分钟后，姐姐说＂她哭了，她是真想让你留下来＂
　　女孩口气很硬＂今天晚上一到那边，我就给她电话＂。
　　工人们装好了车。她终于爬了上去。最后，母亲眼看着所有的哀求都无济于事，就送过来两百块钱。站在那儿看着车消失，泪水从脸上落下来。
　　另一对姐妹也在这个车上，来送的是父亲，没有拥抱，没有伤感，他关心的是更重要的问题＂衣服要暖和，天气凉了，不注意要生病，生病了又得花钱买药，要穿暖和，好吧？＂说完这些，转身大步走了。＂
　　中国古老的乡村就在这个细节里挣扎着，又绝不回头地消失了。
　　2:
　　何伟在90年代来到中国人，生活在小城市，一个美国想在中国默默观看什么事而不成为被注意的焦点，会有多难。但看看他写的清明这天的中国：
　　＂早上杏花落了一地，象春天的暴雪……几个男人在土坟前转‘这儿埋的是我爷爷’
　　‘才不是呢’
　　‘我觉得是’
　　‘瞎说，那是你爸的大哥’
　　何伟写＂他们很少提到人的名字，只提跟某人的关系，也没有相关的细节，没有具体的记忆。＂
　　其中一个坟墓是新的，是一个前两年刚搬到城里的老头儿，坟上新鲜的泥土堆得很高，何伟拿起一把铲子，给土堆上填了一点土。＂有人拿起一沓冥币，点了起来。另一个人拿了一支香烟，插在坟头上，香烟笔直地竖立着，几个人退后一步，看着这土坟，议论两句
　　＂他实际根本没抽过红梅＂
　　＂对，贵得很，他原来都抽黑菊花＂
　　＂现在买不着了，80年代的时候流行＂
　　这是人们提到的唯一与死者有关的细节。站了一会儿，魏说＂好，走吧＂
　　其中一个转头看了看＂烟没事吧＂
　　＂没事儿＂
　　他们几个人＂顺着那条之字小路，下到了沟谷里，地上是杏花花瓣，高音喇叭里正在播送一年一度禁止上坟烧纸的通知。一行人回到地里干起活儿来＂。
　　这个拎着铁锹的美国人，看到了我熟视无暏的中国。
　　3:
　　何伟在美国的时候叫彼得·海斯勒，他在小学校里讲中国，让小孩子提问，孩子问＂中国父母杀掉女婴吗？＂＂中国人吃狗吗？＂，他感觉很糟糕，＂怎么两个问题都是这样子的？＂
　　他在中国面临同样的问题，在四川涪陵教书的时候，课本上对于美国宗教的介绍是有什么样的邪教，对于学校的介绍是发生了什么样的凶杀案。他对学生解释＂这些事是真的发生的事，但它不能代表真正的美国社会＂
　　他希望人们描述一个国家要讲清楚那些背景，用时间去长期采访＂而不是简单告诉他们什么是最不好和最好的事情＂。
　　4:
　　1996年，从牛津大学毕业，何伟坐火车到处旅行，经过北京，原来打算呆一周，决定留下来因为这里的人＂比较活泼＂。
　　27岁他作为志愿者来到四川的小城市，＂生活在这样一个小地方你几乎看不到什么外国人，我喜欢这种挑战。我也喜欢长江和那里的风光。涪陵比四川中部更加多山，我喜欢在那里跑步或者远足。＂
　　他没学过中文，不是任何媒体的记者＂因为以前没有研究过中国，我对这里的人和物反而没有什么强烈的态度或意见。有时候你缺乏相关知识不是坏事，中国变化太快了，如果我1980年代真学了什么有关中国的东西，到1996年它也早已过时——中国已经变成另一个国家了。＂
　　2001年他申请了驾照在中国漫游，租了一辆北京产的切诺基沿长城行驶，外国人租车是不能离开北京的，不过他已经学会了小小的违规，如果车撞坏了，租车 的人会拿出一张＂美中拖拉机协会＂的空白介绍信算作他的单位。他写下人们对他的各种反应＂不管限制是什么，它都是现实的反映。＂
　　他不能在车上带GPS，害怕在西部被当成干测绘勾当的外国人，他在小旅馆住宿有时会被上报给警察局，＂罚一点钱＂，所以晚上他住在主路分岔出去的土路上， 午夜帐篷突然被照得通明，他猛地坐起，以为是驶近的车灯，拉开门帘，才意识到是圆月升上地平线，他在那个月光里＂静静地坐着，等待我的恐惧平复下来＂。
　　他沿着长城漫游，后来在怀柔一个偏远的小村子里生活下来，租住在魏家，墙上是《还珠格格》的海报，和一对双胞胎小男孩的大幅画像，＂生双胞胎对绝大多数 中国人来说，是唯一可以合法拥有两个孩子的方式，其实就连这张像上的双胞胎也不是真正的，只是一张复印了一份，反着放在一起。＂茅房里两块石板中间留着小 缝算是蹲坑，晚上睡觉他听到老鼠在墙上跑动＂每当月圆的时候，这些家伙尤其活跃，在那样的夜晚，我能够听见它们把核桃滚到屋顶的秘密仓库里藏起来＂
　　自从他租住在三岔村后，村子里叫＂搅屎棍＂的人向警察告发他。他知道＂警察只是不想有麻烦＂，他找出法律条文，主动去拜访了警察，中秋送了月饼，春节送了水果，终于有一天警察对搅屎棍说＂别作无用功了＂。
　　5:
　　他的房主姓魏，卖核桃为生的农民，这个荒僻的小村子2003年开始多了游客的生意，老魏从务农转成经商后，收入超过了三万元，比前一年多了百分五十，但这个家庭的人都开始焦虑不安。
　　男人原来只是偶尔抽只红梅烟，但现在一支接一支，晚上喝酒，问他哪里不对劲。他说＂随时随地感到很紧张＂
　　他不断地担心钱的问题，从亲戚那儿借的钱，他准备向银行贷款。在买一样大东西前，大多数中国人要存很多年的钱，或者有＂关系＂去借钱。他买了一双三十多 块钱的＂意大利＂牌皮鞋，鞋盒子摆在很显眼的位置上。他还有一件人造皮的夹克，每次离开村里去县城的时候就穿上。来旅游的人有时候留下来的高级烟很管用， 能帮他拉到生意。
　　男人入了党之后应酬变得多起来了，晚饭后，女人打电话给男人，接电话是别的人，她听了一会儿，突然变得不耐烦起来＂他喝醉了，是不是？那他晚上还回不回来？叫他给我电话＂
　　她坐在饭桌旁沉思了一个小时，孩子好象没看见。
　　后来电话响了，她挪到另一个屋子里接，＂你晚上必须回来＂她声音很严厉＂听见没有？今天晚上一定要回来＂
　　何伟出门的时候，发现父亲已经回来了，喝醉了，倒在墙边上。
　　女人也想跟男人一样试试自我发展，她把自己做的玉米粉条送到城里卖，她挨家挨户推销，但她不会抽烟，也不会喝酒，没有＂关系＂，只好退回到这个孤独的村庄里。
　　后来她的口头禅成了＂我管不了＂，她对自己无能为力的事情不看不听，用这种淡漠的态度来作消极的反抗。但人的心里是受不了什么都没有的，所以她信了佛 教，因为她听城里来旅游的人总谈起这个＂我觉得这个东西好，对一个人该怎么生活，他们有主张＂。她在靠墙的地方放了两张桌子，上面铺了黄色绸布，摆了两尊 佛像，还有三个桔子，五个苹果，三杯白酒。她觉得自己平静一点了。
　　隔着几米远，就是她丈夫泡着刚杀的野猪幼仔的白酒坛。
　　男人看不上他老婆的求神拜佛，他是村里唯一看过三十几本法律书的人。他一心想竞选村党支部书记，暗地张罗，双方都不动声色，书记是个女同志，请他吃饭， 不明说，但意思谁都明白了＂你要是不争，等我卸任了就是你的＂。但他不打算退，觉得书记在征地上的事让村民不满，他的胜算还挺大，竞选前镇里的领导来开了 一个会，什么都没说，只是表扬了一下在任书记，然后让党员表态，轮到他，他心里已经挺清楚了，说了句＂干得不错＂，就坐下了。
　　他从政的经历就此失败，在此前一个算命先生对他说过＂你绝对不要介入政治＂
　　他从来没瞧上过他老婆的求神拜佛，这事之后，他找了开天眼的人，把天井重新翻修了一下，这是他学到的又一样东西＂他再也不会把算命先生的警告当作耳旁风了＂。
　　何伟写下这些，他说＂西方的报纸上总是着眼于中国的巨大变化和政治的东西，但是根据我的所见所闻，这个国家最大的焦虑却是极度个体化，极度内在化的，很 多人都在探究，他们把过去的经验用来应用到现代的挑战上，遇到了麻烦，父母和孩子处在不同的世界里，婚姻更加复杂—-我很少遇到在一起真正感到快乐的 夫妻。要人们在如此变化的世界站稳根基，几乎是不可能的事情。＂
　　6:
　　写这个村子不是他的本意，只是生活从人身上流过，一开始只是细流，后来漫溢成河，回转盘旋，他不由得要对它观察。
　　老魏的孩子是一个精瘦的农村男孩，精力无穷，喜欢跟他打闹，叫他＂魔鬼叔叔＂。孩子上学之后，学校里没有零食，也吃不太饱，但一回到家，都是城市旅游的 人带来的方便面和薯片，每天写完作业吃着垃圾食品看电视，但母亲并不觉得怎样，对农村的人来说，＂孩子能吃永远是好事，电视不看就浪费了＂
　　孩子肚子已经有点滚圆，腿上长出赘肉，稍跑几步就气喘吁吁，何伟希望他能多吃点水果，但妈妈说冬天不要吃水果＂不顺气＂。她打量着儿子，挺满意＂他现在有点象城里孩子了＂。
　　何伟写＂他们同时过着现代生活，和传统生活，但他们同时抓住了这两种生活里最糟糕的部分。我并不反对进步，我明白他们为什么那么急切地摆脱贫困，也对这种适应变化的努力保持崇敬。但这个过程如果太快，是要付出代价的。＂
　　这本书的主题鲜明如刀，就是中国农村向工业化社会的转变，但何伟并不是从写＂史诗＂的雄心出发的，这只是生活的潮水落下去之后，自己裸露出来的主题。
　　7:
　　他的书被称作＂非虚构＂写作的典范，但他不太喜欢被归类，＂＂非虚构＂我也觉得是个很奇怪的词，它不是说这东西＂是什么＂，而是说它＂不是什么＂。我觉得分类并不重要，哪怕我的书被分为旅游书它也是有特点的＂
　　他默默无闻写了很久之后才成为《纽约客》的作者，但他不认为自己是一个记者，他没有学过新闻学，也没有捆在身上的荆棘＂我写作的领域由我个人的兴趣，而 不是出版商或者编辑决定，我愿意对我的工作和生活方式有真正的决定权，这对我非常重要。＂这种独立性让他更象一个作家而不是记者。编辑有时会要求他去采访 某一个热点事件，他说了句让中国新闻人会莞尔一笑的话＂我能顶住＂。
　　他也不回避自己在生活里的参与。在三岔，小孩子得了血液病要 输血。何伟认为血源不安全，但他最后也没争过那里的医生。争执之后，他写＂我坐了辆出租车回到家，洗了个澡，一个人吃了晚饭。夜里，我感到一阵麻木。一刹 那间，我在空荡荡的公寓里坐了起来，感到十分的无助，竟至无法呼吸。＂
　　用连清川的话说＂如果你要了解当下中国的真实生态，你就必须有这种窒息的体验。＂
　　他在书里也诚实地写下不愉快的事情，一个擦皮鞋的男人欺负他是外国人，他们大吵，几乎动起手来。
　　给他校对的美国朋友说＂我不喜欢你这个样子＂
　　当地一个女孩却写信给他说，这个细节让她接受和同情他＂因为我理解一个人被自己曾经厌烦的东西捕获时的悲哀＂。
　　何伟并不是用外国人的眼睛来看中国人，他是以人的眼睛来看人，也看自己。
　　8:
　　看了何伟这本书，很多美国人对他说：＂我一直觉得中国到处都是公安。但是看完这本书却发现，并不是这样的。＂
　　这本书的封面上是西部荒凉的公路，路边放着一个塑料片做的警察，这是在中国常见的场景，何伟说他选这张照片的意味是说＂在中国很多地方其实是没有权力机构管的，是市场和普通人自己在管＂
　　得普利策奖的华人摄影师刘香成说过他拍中国的方式＂我并不刻意去拍政治，我只是拍了普通人的生活，只不过普通人的生活里反映出了政治＂。
　　何伟经常被问，＂中国的政治下一步会怎么改变＂他说这种问题特别难回答，＂实际上对于我来说不是太重要，我在中国的工作不是改变中国，或者改变中国人的 想法。我关心的只是今天他们怎么想＂只不过，他说，在不到十年的时候里＂所有人都改变了对自己的看法，也都改变了自己与周围世界的关系＂，每个人都在剧烈 地变化，反复摇摆，有时自行其是，有时候被裹胁而去。
　　他很少对这些人评判，只是了解，但有一个细节除外。
　　六岁的魏嘉经常感冒，他父亲的反应是把名字改掉。嘉这个字有十四划，不吉利。计算机分析说五行中缺水——何伟说，＂我在中国认识的人基本上都缺水＂。计算机给的方案是＂淞＂。
　　改完名字之后，孩子总是一言不发，大人问好几遍，他回答＂不好＂。有什么不好，他不给理由，也没提出另做选择。跟往常不一样的地方是，他没生气也没冲着 他妈吼叫，他的反应只是一句＂不好＂，这两个字还是自言自语说出来的，时间慢慢过去，这种克制态度产生了一种奇怪的结合体，当中有无能为力，也透露些许力 量。他爸爸无法明白哪儿＂不好＂，很快就懊恼不已。
　　对这孩子来说，电脑已经给他承诺了鸿运当头，大富大贵等等，但到头来，这一切统统＂不好＂，反正就是拒绝使用。
　　几个星期后，他的父亲放弃了，再没提起这个名字。
　　写完这个故事后，何伟不常见地写了一句有点抒发感情的话＂从此以后，他永远叫魏嘉＂。
　　对这个并不与什么对抗，只是要成为自己的孩子，何伟好象有某种敬重和感情。
　　9:
　　前阵子，我爸打电话给我，说家族决定把老房子拆了卖掉。这是一个三百多年的清代宅院，我在那儿出生，长到八岁，一个人关于熟悉和稳定的感觉都从那儿来。我爸问我＂你看你什么意见？＂
　　这个房子的产权属于十几户家庭，我也没有那个财力去买那个房子，我只能说＂由它去吧＂
　　放下电话，我想，由它去吧，对所有我干预不了的事情，我只能狠狠心，由它去吧。就当是看历史，旁观好了。我早就变化成另一个人了，我不需要这些。别动感情，就这么着吧。
　　我认为我已经忘了这件事，看何伟的书，我才重新感觉到内心的掀腾。
　　在他书里，写到这个家庭里，魏嘉的大伯是一个智障聋哑人，村里人叫他傻子，没有人理他，只有不满6岁的孩子跟他玩，玩的时候他很欢乐。何伟每次试图跟他说话，都被村民拦住＂他听不懂＂。
　　有一天，魏嘉的爸爸让何伟开车送一家人去镇政府，到了门口，开开门，他把傻子拉下了车＂政府应该每个月给我们钱养他的，他们不给，我只能把他留在这儿，直到他们愿意出钱为止＂。傻子没有任何表情。
　　魏带着他哥哥穿过院子，走过一个金光闪闪的大钢球雕塑，进了大门。
　　下午稍晚的时候，领导们用车把人送回了大山里，在离村子里还有几公里远的地方停下了，傻子从来没有一个人离家那么远过，但他靠本能找到了回家的路。
　　何伟再回到三岔村的时候，傻子远远地看见他，咧着嘴大笑，指着轿车，比手势，是在讲述坐过他车下山的事。
　　＂我懂＂何伟说＂我记得＂，他想道个歉，说自己当时明白这事儿的时候，已经太晚了，还是把傻子丢在政府了。但是怎么也找不到一个办法表达歉意，傻子还在那儿激动地大大比划着手势。
　　后来补助就有了，再后来还给残疾人发了彩电，魏嘉的爸爸把彩电送给了一个＂关系＂——＂反正傻子也看不懂＂。傻子晚上一个人坐在黑屋子里。
　　等孩子6岁之后，长出了父亲一样的桶状胸脯，也学会了像其他人一样对傻子不理不睬。
　　何伟写出了我熟视无暏的中国，和那种亲切的酸楚。那个酸楚就是剧变的实质——人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。