宋代称呼娘子不一定是老婆相公肯定不是

　　在现代各种身份的人普遍存在着固定的称呼，看起来是约定成俗，但在古代，这些常见的称呼可不一定就是在现代具有普遍性的那个意义了。
　　就像＂老公＂这个让现代小姐姐心生亲热的名词，最早可是指太监，称呼可不是能随便叫的。
　　现代称呼五花八门，不同的地域对同样的身份也有不同的叫法。
　　如果您是在宋朝，虽然大家都是说的汉语，在现代这些称呼依然存在，但它的含义已经发生了变化。
　　简单来说，您要是穿越到宋朝，面对这些看似熟悉的称呼运用到实际场景时，您可能根本就搞不清楚状况，毕竟它们的叫法在现在看来，辈分是的确有点儿乱套，让人根本就摸不清头脑。
　　举个简单的例子，宋朝的第十位皇帝，也就是南宋的开国皇帝宋高宗赵构尚且在世，就将皇位禅位给了他的养子赵昚，赵昚即位为孝宗，他有一个兄弟名为赵璩。
　　日常生活中两人交际明面上是按尊卑礼仪称呼对方的，毕竟身为皇帝的还是要端着架子，私底下，赵璩依然称孝宗为大哥，以显亲近。
　　一次，孝宗到了如今的太上皇那里请安，还拿上了自己刚出炉的书法作品，两人一见面，太上皇便十分开心，张口叫道：
　　＂大哥，坐吧。你带了什么东西给我，噢！原来是你的墨宝啊，不错不错，最近有很大进步。＂
　　您看到这儿是不是很疑惑？弟弟叫哥很正常，怎么连父亲也开始叫自己儿子大哥了？这岂不是乱了辈分？
　　我告诉您，这还真没叫错。宋朝人兄弟之间都叫哥，父亲管儿子也叫哥，按照排行来区分长幼，排行第几就是几哥，可不论谁是弟弟谁是哥哥。
　　就拿太上皇赵构来说，他在兄弟姐妹间排行第九，他的父亲宋徽宗也就叫他九哥，他的哥哥宋钦宗虽排行老大也要叫他一声九哥。
　　现在知道宋人父子兄弟之间的称呼有多乱了吧。
　　其实，这还是可以理清的，宋人对于女性亲属的称呼才更复杂，但也十分有趣。
　　还提宋高宗吧，但这次的主角是他的妻子——宪圣皇后吴皇后。她在公元1143年入主中宫。这一年还有一件大事发生，那就是高宗的生母显仁皇后韦氏终于被金国释放回来了。她听说高宗后宫后位一直空缺，遂劝高宗将吴氏扶为正位。
　　吴氏一朝母仪天下，首先要感谢的当然是这位替她说话的婆婆了，再加上巴结太后的想法，她一见到太后便套近乎地说:
　　＂大姐姐啊，您这些年一直在寒冷的北方居住，儿媳妇我十分惭愧不能服侍在您的左右，我真的是抱歉啊。＂
　　看见没有，在宋朝，儿媳妇是可以称自己婆婆为大姐姐的，连宋高宗也可这样叫自己母亲。
　　实际上在古代，现代意义上的婆婆的正式名称应该叫＂姑＂，而公公则是＂翁＂。在宋代，自己的曾祖父才称为＂公公＂，祖父则被叫做＂翁翁＂或者＂大爹爹＂。
　　古代说到＂婆婆＂可不是形容自己丈夫他母亲的，叫＂婆婆＂的可能是自己的祖母或曾祖母。这两辈人在北宋时可以叫＂太母＂，在南宋皇家则称为＂大妈妈＂，在南宋民间又成了＂太婆婆＂。
　　＂大姐姐＂是指自己的母亲或婆婆，而＂姐＂不仅可以指女性长辈，也可以指真的姐姐，女性亲属中同辈人中以年长者为姐，现代也保留了这一意义。不过女儿和侄女也要叫姐这样的可能现在只能在史书上见到了吧。
　　母亲婆婆是＂姐＂，姐姐是＂姐＂，连女儿和侄女也是＂姐＂，皇宫中皇女皇子也可以对作为妃嫔的生母喊一声＂姐姐＂，这还怎么分清楚？
　　你喊一声＂姐＂，我都不知道人到底和你是啥辈分啥关系啊。
　　光这宋朝人还嫌不够乱，又加上一条：大女儿不仅可以称为＂大姐＂，也可以称为＂大娘＂。
　　＂娘＂在宋代可不是局限于母亲这一身份，它不仅可以指长辈，也可以指平辈和晚辈。究竟怎么来区分辈分呢？办法倒还真有。
　　宋代将＂娘＂字进行不同的搭配，辈分也随之变得明晰。将＂娘＂叠加成＂娘娘＂就是指母亲，还添有＂大娘娘＂与＂小娘娘＂之分。
　　如宋仁宗就将抚养他的嫡母（正宫刘皇后）称为＂大娘娘＂，而将另一位抚养他的后妃杨氏称为＂小娘娘＂，以体现等级尊卑之分。
　　民间也有这样的区分，子女将父亲的妾称为＂少母＂，听起来是不是有些像近代意义上的小妈，其实也差不多少了吧。
　　关于＂娘＂呢，后面加上一个＂子＂字就是我们熟知的《新白娘子传奇》中许仙对白素贞的称呼，不过＂娘子＂这个称呼可不是被妻子这一身份给垄断了。宋代及宋之前，只要女子的年纪不算太大，不管与别人熟不熟吧，都可以被他们称为＂娘子＂，您看这＂白娘子＂不就是我们叫的吗？另外，如果人家女性一看就年轻貌美或者还没出嫁，我们就要叫她一声＂小娘子＂了。
　　您看人西门庆调戏人家已婚少妇潘金莲不就是一口一个＂小娘子＂吗?您要是叫人家＂小姐＂才是骂人家呢，毕竟＂小姐＂在宋代指的是妓女这类特殊行业的女性，决计不要像电视剧里的书生一口一个＂小姐＂，那可不是指人家大户人家的女儿。
　　唐朝时＂娘子＂的意义发生变化，开始有了＂妻子＂之意，但不确切清楚，到了元代和明代，＂娘子＂的意义才普遍缩小到已婚妇女的范围。
　　说了这么多家庭里的称呼，也该谈谈家庭外的了。
　　社交是个非常重要的事情，毕竟交往多了，路也好走些，面对不同的人，古代人重礼，对他们的称呼也是十分讲究。官场有交际，文人有交际，平民也有交际，在这些没有血缘关系的人之间怎样称呼才算合适呢?
　　记住一条原则性的东西：互相称呼必须带着尊重，提到自己时一定要谦卑的，称呼别人则一定要有礼貌。
　　在大宋朝哪里的尊卑观念最为严谨，称呼也最为讲究呢?当然是朝廷了。
　　在非正式场合宋朝人可以称皇帝为＂官家＂，如果是正式场合，比如殿前，自然要尊称皇帝为＂陛下＂了。皇帝也不需要谦虚，＂朕＂从秦以来便成为了皇帝的专用称呼，垄断它可以凸显皇帝万人之上、一人独大的地位，这也是精神控制的一种嘛。
　　在许多以宋代为背景的影视剧中，皇帝在朝堂上一般会将左右的大臣称为＂爱卿＂，实际上这样是错误的。
　　在宋朝，＂爱卿＂在许多场合是指妓女的，皇帝自然不会用这种词来称呼自己的部下。而无论是对于文武百官还是皇子皇孙在皇帝面前一律要自称为＂臣＂，像后妃这类贵族女性则可自称为＂妾＂或＂臣妾＂。
　　上面我提到过＂太监＂这一词，宋代的太监可不是我们经常认为的那个意思，此太监非彼太监，宋代可没人叫宦官太监的，而太监的意思嘛，指的是国子监、军器监和司天监这一类的机构长官，惊不惊喜？意不意外？
　　普通人之间的称呼方式虽不严格，但也分明，也更多样。无论您是高官还是平民都可自称为＂我＂或＂吾＂。甚至是皇帝也会在私下里使用这样的自称，毕竟他不只是皇帝。
　　如果您走在宋代的街道上，那您可能就会听到市井小民谦卑地自称为＂小可＂、＂小底＂或＂在下＂。像＂老身＂、＂奴＂、＂奴家＂等等这些在今天我们也是烂熟于耳，您不足为怪，那我就提一些您可能不知道的吧。
　　大家都知道，＂老朽＂、＂小老儿＂是老年男子的自称，但其实宋代的老年男性还可以自称为＂劣丈＂，＂老儿＂则是子女在向别人介绍或提到自己父亲时对父亲的代称。
　　＂丈＂是尊称，与＂君＂和＂公＂相像，都可以在前面加上姓氏，称为＂某丈＂、＂某君＂。＂丈＂的特殊之处在于可以在它之前姓氏之后加上排行，如范仲淹在家排行老六，人们就叫他＂范六丈＂。不仅是姓氏，别号之后＂丈＂字之前也可加上排行表示尊称，如苏轼号东坡居士排行老二，可被人称为＂东坡二丈＂。
　　称呼自己的家人与别人的家人还是不太一样的。称呼自己老婆是贱内，别人老婆就是尊阃（阃『kǔn』，闺门）。自家儿子是犬子，人家的就是令郎，提起父母要硬气，这就不需要太谦虚了，家父、家严是父亲，母亲则是家慈，问人家父亲那就是尊府、令尊，问人家母亲那就是令慈、令堂。
　　官场上更要注意称呼了，大家一般是互称官职的，施耐庵将《水浒传》的故事背景设置为宋朝，在书中，花和尚鲁智深不是曾在渭州做过军官嘛，众人遂称他为鲁提督。而林冲林教头、武松武都头也都是提他们的官职的。
　　刚刚不是说过＂娘子＂吗？现在终于该提提＂相公＂了。
　　＂相公＂这个词也不是能随便用的。从狭义上来说，相公专指丞相的尊称，广义上它指的是一般高官的尊称，后者用途更为广泛。南宋名将岳飞从较低级的武将升任为宣抚使后，就被人称为＂宣抚相公＂，又简称＂宣抚相＂，到后来，他的官职升至枢密副使，相当于副宰相，也就被称为了＂岳枢相＂。
　　在我们听到的评书中经常将岳飞称为＂岳元帅＂，这实际上是错误的叫法，倒是下令杀害岳飞的宋高宗赵构还顶着一个＂天下兵马大元帅＂的名号，岳飞则从来都没有做过是什么元帅。
　　夫妻之间不称娘子相公，那称什么呢?
　　他们有个浪漫的叫法——＂良人＂。叫＂良人＂不分男女，夫妻皆可称，互称＂良人＂不仅体现夫妻的关系，还反映了宋代男女相对平等的地位。这样称呼虽有益处，但不加区别也会给夫妻间带来不便。白娘子虽然叫错了＂相公＂，但＂官人＂倒是没有叫错。在平民老百姓中，称呼自己丈夫＂官人＂是较为普遍的。在现代民间仍保留了对新婚男性戏称＂新郎官＂的习惯。
　　名号的避讳也是大问题。
　　在古代，人们不能直接称呼或书写帝王及长辈、圣贤的名字，需要采取某些方法来躲开这些不敬之处，这就叫避讳，指的是回避和忌讳。
　　宋朝可是避讳制度十分严苛的时代，宋将避讳的范围和对象不断扩大，关于历代皇帝的名、字甚至生肖都是避讳，宋徽宗时将关于皇帝的相关称号都禁用了，无论是高官还是平民百姓，都不准使用＂皇＂、＂圣＂、＂天＂、＂龙＂、＂王＂和＂上＂等作为自己的名字。像写出《爱莲说》的周敦颐，他的原名周敦实与宋英宗赵曙（原名赵宗实）相重合，在英宗即位的第二年，年近五十的他无奈地将名字改为了周敦颐。
　　避讳别说是人名了，连地名都不放过。
　　举个例子，湖南省郴州下面有一个县叫宜章县，它于公元671年立县，古称为义章县。猜猜这是撞上了哪位皇帝，没错，就是咱大宋的第二位皇帝宋太宗赵光义，赵光义于公元976年登基，义章县就在这一年正式改为了宜章县。
　　避讳的范围除了刚刚提到的人的姓名和地名外，还包括官称、官阶及书籍。
　　避讳的一般方法就是上面提到的改字法，而在南宋谢深甫监修的《庆元条法事类》中曾碰到过宋始祖玄朗的＂玄＂、＂朗＂二字，那怎么办呢？总不能置之不理吧？那不能啊。书中直接将＂玄＂改为了＂元＂，而遇到＂朗＂的时候就将它的＂月＂拿去两横，前者还是改字法，后者就变为了缺字法。
　　在《贡举条式》中的《淳熙重修文书式》一篇规定，为避忌讳，敏感词可去掉一点书写，这也就是缺字法。除此之外，避讳方法还有改音法、空字法等，黄纸覆盖法是宋的创造。
　　除上述的国讳外，还有一种避讳叫做家讳，也称私讳。
　　太宗于公元985年下诏，令官员三代名讳只可自行其家，州县长官也不许在客位榜上列出家讳，官员要是冒犯了长辈的名讳就将接受惩罚，严重的要坐牢或受仗刑。官员在接受差遣时也要避讳，若有什么与家讳相冲，有的改地，有的改授差遣和换官，有的改官称和官衙名称等等算算得上是用尽了千方百计。
　　对于私讳，宋朝管得要比国讳松，不仅允许＂二名不避讳＂和不避嫌名，朝廷有时还会网开一面。
　　称呼要求多的其实也不止宋代，但宋代无疑是十分具有代表性的。称呼体现了古代社会的缩影，充满敬意与谦卑，这其实并不仅仅是因为等级制度，更因为我们中国人骨子里的品质，那种温情自然而然地流露在交际间。称呼虽反映了封建社会的严苛束缚，但也体现了中华民族传承已久的本质气节。
　　参考资料:《活在大宋》 刘曙刚著