通俗易懂话易经

　　《易经》是我国古时侯的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传 · 襄公九年》：＂姜曰：‘亡，是于《周易》曰：＂随，元亨利贞……＂。’《左传 · 昭公七年》：＂孔成子以《周易》筮之。＂说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西周前期却有大多数所接受。
　　至于《周易》的＂周＂字，历来说法颇多，如，有人以为：周是＂易道周普无所不备＂的意思；也有人以为：周易指的是的周朝。周朝为一般人所接受，良多人都以为《周易》的＂周＂字就是年代的意思。
　　而《周易》的＂易＂字解释则更为纷繁。
　　一说：＂易之为字，从日从月，阴阳具矣。＂＂易者，日月也。＂＂晶月为易，刚柔相当。＂
　　一说：＂易 ，飞鸟形象也。＂
　　一说：＂易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。＂
　　清代陈则震著《周易浅述》，将＂易＂的定义归之为二：
　　曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
　　曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也。
　　无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，＂刚柔相推，变在其中＂，则是不会错的。到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为＂六经＂。于是《周易》又被称为《易经》。经过历代的演变，《周易》成为大家今天见到的样子，分为《经》、《传》两部分。
　　经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。六十四卦，是以六个一组的＂---＂与＂- -＂构成的。＂---＂象征阳、刚；＂- -＂象征阴、柔。所以，＂---＂称作＂阳爻＂，＂- -＂称作＂阴爻＂。＂---＂用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表示，又称为＂九＂。＂- -＂用偶数二、四、六、八、十中的六表示，又称作＂六＂。＂卦＂由下而上构成，最下方的称为＂初＂。依次而上。称为＂二＂＂三＂＂四＂＂五＂，最上面的称为＂上＂。
　　在六十四的后面，是＂卦辞＂，是解说全卦的，亦称＂彖辞＂ 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。《史记· 自序》：＂西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。＂
　　卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者，纷说不一，的说是周文王所作，也有人说是周文王的儿子周公所作。
　　《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为＂十翼＂。翼有辅助的意思，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
　　《史记· 孔子世家》中说：＂孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。＂
　　＂十翼＂是否为孔子所为呢？目前比较多的意思以为，＂十翼＂不可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是＂十翼＂中论说，矛盾颇多。
　　《彖传》 是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义。
　　《象传》分大象、小象。大象还是对卦的解释，不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。
　　《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深蕴含的哲学著作。
　　《文言传》是对六十四卦中的＂乾卦＂和＂坤卦＂的具体解说。
　　《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象。
　　《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。
　　《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组，用一句话解释。
　　以上便成成为《易经》的全部内容。