命理专家以为命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程,是从生到灭的轨迹。命是命,运是运。"命"和"运"是两个不同的东西,合在一起构成"命运"。某些人相信人的一生凭由"命运"操控。有的人命好运不好,有的人运好命不好,也有都好和都坏的。 岂非命运不是把握在自己的手里的吗?当有什么事发生时,良多人都以为这是他们的命运使然。对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论(即拉普拉斯决定论)、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论。 一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交朱紫十养生。十一择业与择偶,十二趋吉要避凶。为了改运,大家在调理自身命理和位理风水同时,还要好好配合诸多其他事情,方能风生水起好运来。下面大家尤其先容一篇作者不详的文章,以飨朋友们: 不少人在碰到运程阻滞、生意失败、事业不利,或婚姻受到挫折,或病魔缠身,甚至多难多难时,都会来找我占卜,问问今后的前程怎么?何时会行好运?假如占出的卦象是吉祥,当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的,则会愁容满面,灰心丧志。 为人占卜几十年,阅历了不少人事,固然见过不少寒士上青云,然而却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得众人受到命运的牢牢束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇,无不是受命运所驱使,涓滴都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运,但大部分人不晓得改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法,结果亦是徒劳无功。 来占卜的人,若是占出的卦象是不利的,都会不期然地问我一句:"有无得补救呀?"这类题目真是碰到不计其数,而我都会肯定的回答:"有!" 怎么去改善命运呢?要解答这个题目。首先要明白"命运"的好坏是怎么产生出来的,更要明白到底谁是命运的主宰。 一、命运的好坏是怎么产生的? 有人说:"胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。"所说的"一朝落地命安排。"相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐赉。而众人的贫贱富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐赉,不是太不公平了吗? 运途阻滞的人,往往会仰问上苍:"为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?" 婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:"为什么他人鹿车共挽、白头偕老,而我会遭受到抛弃?" 病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:"为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?" 甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:"为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?"诸如此类的题目,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:"这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。" 然而,有没有人再深入地提出一个题目:"为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?" 要深入彻底地研究这种"宿命’的根本渊源,就必须明白佛学的"三世因果"。"三世因果"与"宿命"有什么关系呢?原来"宿命论"是以" 因"和"果"的法则作为基础的。"三世因果"是独一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的"因",与出生之后的"果’,这种"因"和"果"的循环往今后推而远之,形成"过去"(前世)——"现在"(今世)——"未来"(昆裔),如此三世的循环规律,而改善命运的独一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文: "欲知前世因,今生受者是。 欲知来世果,今生作者是。" 意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,昆裔也会得到什么果。