交易有道从实践和体验中寻找出路

　　在极端功利主义的大思潮下，特别是在期货交易领域，很少有交易者会静下心来思考‘成长哲学’的问题。说及哲学就像是炼好的猪油或味精，拿来炒菜香喷喷，直接放到嘴里就会齁得慌。本文的内容稍有些晦涩，初学或没有耐心的朋友可以不必看下去，因为只有经历过巨多的失败、失败、再失败后的深刻体验后，才会有所明白或领悟！
　　一、实践是认识的来源
　　马克思的认识论给人类社会提供了一个科学地认识世界和改造世界的思想武器，但马克思在实践论中同时指出：实践是认识的基础和来源。如达利欧在他的《债务危机》著作中说道：＂我在努力应对市场变化时，没什么比判断错误所带来的痛苦和判断正确所带来的喜悦更能为我们提供最现实的经验和教训，这些经验和教训都是任何教科书所无法传授的＂。这也从另一个侧面说明了实践与体验的无可替代性。
　　所以，实践和体验对我们每一位交易者在自我构建正确的交易思想上起到关键性作用。也就是我们必须在不断的实践和体验中来认识市场事实，来思考该事实问题存在的内在逻辑与现象，才能逐渐形成自己根深蒂固的交易观，并在这些重要观念的追问中遇见成功的一般方法。
　　我们也可以这样简单的来理解，所有事物的未来一定是掩藏在过去的失败和小成之中，不言而喻，只有从失败和小成中找路子。失败是成功之母，小成铸就大成，所以小成才是成功他爹。没有经历过失败的成功只是运气，只有失败也不会自动产生成功，只有在不断的失败和小成中最终才能产生真正的成功。这样的表述会听着很累，你要还是不明白那就是失败的次数还太少，接着总结失败，体验小成。当在获得了某种成功之后，就会发现又需要选择，因为随着格局和交易规模的增大又要寻求新的观念、策略和方法，所以成功就是在不断的否定和选择中步履前行。
　　已经在探索实践路途上的交易者，请认真评估自己对交易的热情、悟性或天分，因为我们大多数交易者并不天生具备这方面的特质。对于我们普通人唯有做到足够专注，才有可能找到通向成功的一般方法。再认真总结、梳理一下，我们最想解决的是什么问题？有的交易者可能会说，我什么都知道就是做不到，而知与做其实质就是‘知行合一’的问题。这也是认识和实践的关系问题，即实践是认识的来源和推动认识发展的动力，实践还是认识的目的。
　　其实我们在‘知行合一’的问题上一直在纠缠，也一直没有搞清楚，比如我们如何得到真理？‘知行合一’到底是先知后行，还是先行后知？这对理论体系的建立很重要。毛泽东在《实践论》中也给出了知行关系的标准答案：即人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识。两者是相生逻辑，实践是认识的来源和目的，认识又转过来指导实践。所以‘知行合一’是行而知、知而行的辩证统一体。这与投资哲学原理是相通的，明了其间的哲理也就有所悟了。问题是这需要在较长的时间里来完成这样的过程，这要求的条件太高，理论水平要高，还要是个积极的行动者，这些条件都要满足，才有可能悟其‘道’。
　　二、何为‘道’，如何悟？
　　说到‘道’，在我国的古典巨著中处处有道：《大学》中有道、《中庸》中有道、《道德经》里有道、《圣经》里也有道。如孔老夫子所说：＂道不远人，人为道而远人者，不可以为道＂。那么我们首先要搞明白何为道？‘道’，本意是指道路，鲁迅先生曾说过：＂世上本没有路，走的人多了，也便成了路＂，可见道的原意就是人走出来的路，是人为形成的有一定规则的路。由此而衍生出‘道’的引申义有三：一是世界的本源，二是自然规律（也就是我们常说的天道），三是社会规律（也就是我们常说的人道）。而这三者无不是由人去发现、总结、归纳出来，然后撰写在各种经典著作之中。于是，有人说：‘道’在经典之中。
　　真是这样吗？笔者在阅读了大量的经典著作后发现：经典就像是一幅藏宝图，而‘道’就是其中的宝藏，藏宝图只是指出了我们寻宝的方向，而它本身并不是宝藏，那么，宝藏究竟在什么地方？宝藏就是对事物认知的总和，但开启这个宝藏的钥匙就是‘实践’，若脱离了实践，我们永远也无法接近‘道’。
　　我们进一步研究就会发现：世界的本源、自然规律、社会规律，都是客观的存在，而这些存在都需要人的主观能动性去发现、去总结、去归纳。《大学》中讲：＂知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得＂。那么，这是不是我们在交易情绪中苦苦寻求的那个‘道’呢？明代大儒阳明说：＂无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，去恶扬善是格物＂。这个良知就是道，它就存在于我们每个人的心中，因此，求道无需向外求，它就在我们的心中。如释迦牟尼在菩提树下觉悟后，重返世俗人间的第一句话就说：＂天上天下、唯我独尊＂。请注意这个‘我’字并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每个人。释迦牟尼的原意是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的力量。一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己。没有一个人可以提拔我上天堂、也没有一个人可以把我推入地狱，释迦牟尼把每一个觉悟者通称为‘佛’。只可惜大多数人把佛理解成了无所不能的神，这也许就偏离了道，更无法而得道。
　　这也难怪，能说明白的也就不为道了。即使通读《道德经》我们也未免能明道！因为就老子也并没说清道为何物？只是冥冥之中有一只无形的手在掌控着一切，用现代科学思想来说就是亚当斯密在他的《国富论》中所说的市场自行规律。我们再来了解下王东岳在他的《物演通论》中对道所下的定义：所谓道，是驱使和支配我们的力量。那么换句话说，也就是道的力量是我们所无法驱使和支配的；而所能被我们驱使和支配的只能是‘术’。比如人类要想进入极端环境下的地球两极，必须通过技术手段的条件满足来实现。这里两极的环境或环境的形成即可视为道，满足人类进入两极的一切工具即为术。可见术因道而产生和存在；道在先，术在后；这也正印证我们交易者常津津乐道的一句话：有道无术，术可求；有术无道，止于术。这也正是我们大多数交易者在刚一进入市场时就忽略了道，只在术上苦苦寻求那个万能的方法，这种本末倒置的学习思路只有在无数次的实践与体验中方能慢慢悟其道，明其道，守其道。