诗经楚茨原文翻译和注释

　　诗写贵族秋冬祭祀情况。首写祭前的准备。次写致祭时陈上牛羊俎豆酒食等祭品。再写神灵赐福,神灵归去。末结以私宴欢乐,祭后吉祥。
　　楚楚者茨,(一) 蒺藜长得密而旺,
　　言抽其棘。(二) 把那荆棘清除光。
　　自昔何为? 从古这样干什么?
　　我艺黍稷。我种那黍子和高粱。
　　我黍与与,(三) 我的黍子一簇簇,
　　我稷翼翼。(四) 我的高粱一行行。
　　我仓既盈,足足的装满了我的仓,
　　我庾维亿。(五) 满满的囤在那场上。
　　以为酒食,(六) 用来酿酒、用来做饭,
　　以享以祀,(七) 用来献神、用来祭祖,
　　以妥以侑,(八) 用来请尸、用来敬鬼,
　　以介景福。求的那福气大呀没法数。
　　济济跄跄,(九) 大家态度恭敬端庄,
　　絜尔牛羊。(十) 洗净了牛、洗净了羊。
　　以往烝尝,秋祭冬祭去到现场,
　　或剥或亨,(十一) 有的剁肉、有的炖汤,
　　或肆或将。(十二) 有的端盘、有的捧上。
　　祝祭于祊,(十三) 祝人求神在庙门内,
　　祀事孔明。(十四) 祭典多么的堂皇。
　　先祖是皇,(十五) 祖宗到这儿来享受,
　　神保是飨。(十六) 神巫把这些祭品尝。
　　孝孙有庆,(十七) 主祭的人呀大吉祥,
　　报以介福,报酬你大大的福气,
　　万寿无疆。又使你呀＂万寿无疆＂。
　　执爨踖踖,(十八) 掌灶的小心又快当,
　　为俎孔硕。(十九) 肥大的肉呀放案上。
　　或燔或炙,(二十) 烧的美、烤的香,
　　君妇莫莫。(二十一) 妇女们工作细心肠。
　　为豆孔庶,(二十二) 席面上菜肴多花样,
　　为宾为客。(二十三) 宾呀客呀请来尝。
　　献酬交错,(二十四) 主客敬酒来又往,
　　礼仪卒度,(二十五) 礼节全都合规章,
　　笑语卒获。(二十六) 谈呀笑呀都恰当。
　　神保是格,(二十七) 神巫这时也到场,
　　报以介福,报酬你大大的福气,
　　万寿攸酢。(二十八) 报酬你长寿而健康。
　　我孔熯矣,(二十九) 我们多么恭敬呀,
　　式礼莫愆。(三十) 礼节上没有出错差。
　　工祝致告,(三十一) 司仪宣告了神的话,
　　徂赉孝孙。(三十二) 神赐孝孙福气大。
　　苾芬孝祀,(三十三) 祭品美,祭品香,
　　神嗜饮食。神灵爱它把它尝。
　　卜尔百福,(三十四) 给你的福禄有百桩,
　　如幾如式。(三十五) 象有预兆、有式样。
　　既齐既稷,(三十六) 既迅速又快当,
　　既匡既敕。(三十七) 既端正又谨慎。
　　永锡尔极,(三十八) 永远赐给你大福气,
　　时万时亿。(三十九) 是一万呀是一亿。
　　礼仪既备,祭祀仪式都已齐备,
　　钟鼓既戒,(四十) 钟呀鼓呀都已准备,
　　孝孙徂位。(四十一) 孝孙走上了主祭位。
　　工祝致告,(四十二) 司仪传下神灵意,
　　神具醉止,神灵们都喝醉了,
　　皇尸载起。(四十三) 尸神离开了神位。
　　鼓钟送尸,敲起钟,送尸神,
　　神保聿归。神巫们一起都动身。
　　诸宰君妇,膳夫们、妇女们,
　　废彻不迟。(四十四) 赶快收拾那祭品。
　　诸父兄弟,叔伯们、兄弟们,
　　备言燕私。(四十五) 大家一块来宴饮。
　　乐具入奏,(四十六) 乐器移后堂来演奏,
　　以绥后禄。祭后的福气来享受。
　　尔肴既将,(四十七) 你们的菜肴美又香,
　　莫怨具庆。(四十八) 没嫌弃,都欣赏。
　　既醉既饱,饱了饭、醉了酒,
　　小大稽首。小小大大都叩头。
　　神嗜饮食,神对饮食多嗜好,
　　使君寿考。叫主人长寿活到老。
　　孔惠孔时,(四十九) 多顺情、多合理,
　　维其尽之。样样礼节都做到。
　　子子孙孙,儿孙们,儿孙们,
　　勿替引之。(五十) 莫荒废,要长保。
　　注 释
　　(一)朱熹:＂楚楚,盛密貌。茨,蒺藜也。＂
　　(二)杨树达:＂言,语首助词,无义。＂
　　何楷:＂黄震云:言抽其棘,与言刈其楚,语意正同。昔,古也。抽除茨棘,以利农事,从古而然。＂
　　朱熹:＂有抽除其棘者,古人何乃为此事乎?盖将使我于此艺黍稷也。＂
　　(三)何楷:＂与,党与也。曰与与者,黍黍相并,如人之俦侣也。＂
　　(四)何楷:＂翼,羽翼也。曰翼翼者,稷稷相辅,如鸟布翅相接也。＂
　　(五)毛亨:＂露积曰庾。＂
　　马瑞辰:＂庾,盖今俗所谓囤者,以席为之,但露其上,故《传》以露积释之。＂
　　王引之:＂家大人曰:亿亦盈也,语之转也。亿字本作意,或作意,又作臆。《说文》曰:‘��,满也。’《方言》曰:‘臆,满也。’……维亿,犹既盈也。此亿字但取盈满之义,而非纪其数,与万亿及秭之亿不同。＂
　　(六)陈奂:＂以者,以黍稷也。凡酒食,以黍稷为之。＂
　　(七)郑玄:＂享,献。＂
　　(八)严粲:＂以妥,谓拜尸使安坐也。＂
　　朱熹:＂侑,劝也。＂
　　(九)毛亨:＂济济跄跄,言有容也。＂
　　严粲:＂钱氏曰:大夫、士从君牵牲之容也。＂
　　郑玄:＂言威仪敬慎也。＂
　　(十)孔颖达:＂乃鲜絜尔王所祀之牛羊,以往为冬烝秋尝之祭也。＂
　　何楷:＂絜通作洁。＂
　　(十一)孔颖达:＂或解剥之者,或烹煮之者。＂
　　(十二)严粲:＂或肆陈其骨体于俎者,或奉持而进之者。＂
　　(十三)朱熹:＂祊,庙门内也。＂
　　陈奂:＂凡祭宗庙之礼,庙主藏于室中,于其祭也,祝以诏告之。所谓直祭祝于主也。庙门之内,皆祖宗神灵所冯依焉。孝子不知神之所在,于其祭也,祝以博求之,所谓索祭祝于祊也。是祊祭当在事尸之前。＂
　　(十四)严粲:＂朱氏曰:明,犹著也。……祀礼于是甚明著,谓致孝则存,致悫则著也。＂
　　(十五)郑玄:＂皇,暀也。先祖以孝子祀礼甚明之故,精气归暀之。其鬼神又安而享其祭祀。＂
　　李黼平:＂皇、睢得为往者,《说文》之部,字云,草木妄生也。从之在土上,读若皇。……读若皇,是皇本作也。《尔雅》:之,往也。之在土上,有往义,故皇得为往,而暀、往皆以出为声。＂
　　(十六)钱钟书:＂神保者,降神之巫也。《楚辞·九歌·东君》:‘思灵保兮贤姱’,洪兴祖注:‘说者曰:灵保,神巫也。’俞玉《书斋夜话》卷一申其说曰:‘今之巫者,言神附其体,盖犹古之尸。故南方俚俗称巫为太保,又呼为师人,师字亦即是尸字。’神保正是灵保。本篇下文又曰:‘神保是格,报以介福’,‘神嗜饮食,卜尔百福。’‘神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。’‘神嗜饮食,使君寿考。’神保、神、尸,一指而三名,一身而二任。＂
　　(十七)朱熹:＂孝孙,主祭之人也。庆,犹福也。＂
　　吕祖谦:＂丘氏曰:孝孙有庆者,神报以大福,万寿无疆也。＂
　　(十八)毛亨:＂爨,饔爨、廪爨也。＂
　　孔颖达:＂以祭祀之礼,饔爨以煮肉,廪爨以炊火。＂
　　马瑞辰:＂按诗言为俎,言燔炙,则执爨宜专指饔爨言之。《尔雅》:‘踖踖,敏也。’《说文》踖字注,一曰踧踖。踖踖,盖执爨恭敬之貌。＂
　　陈奂:＂爨,今之灶。＂
　　(十九)朱熹:＂俎,所以载牲体也。硕,大也。＂
　　(二十)朱熹:＂燔,烧肉也。＂
　　毛亨:＂炙,炙肉也。＂
　　(二十一)俞樾:＂古音君与群同。《周书·谧法篇》从之,成群曰君。《白虎通·号篇》:‘君之为言群也。’又《三纲六纪篇》:‘君,群也。’《广雅·释言》亦曰:‘君,群也。’盖声近者,义即相通。……君妇者,群妇也。《周官》九嫔曰赞后荐彻豆笾。群妇,即指九嫔之属。……且宰曰诸宰,妇曰群妇,文正相对也。＂
　　毛亨:＂莫莫,言清静而敬至也。＂
　　(二十二)朱熹:＂豆,所以盛内羞、庶羞。……庶,多也。＂
　　马瑞辰:＂按天子庶羞百有二十品,豆即庶羞之豆,故曰孔庶。＂
　　(二十三)严粲:＂曹氏曰:祭终有燕宾之礼。＂
　　惠周惕:＂宾自君命者也,客自外至者也。＂
　　(二十四)朱熹:＂主人酌宾曰献,宾饮主人曰酢,主人又自饮而复饮宾曰酬。宾受之,奠于席前而不举。至旅,而后少长相劝,而交错以遍也。＂
　　陈奂:＂《传》释交错之义,云东西为交者,东西二觯并旅。旅,行也。东西行谓之交也。云邪行为错者,邪与袤同。错者,逪之假借字。东西而袤行者,谓之蓪也。＂
　　(二十五)郑玄:＂卒,尽也。＂
　　毛亨:＂度,法度也。＂
　　(二十六)于省吾:＂获,应读作矱。此诗谓宾客燕饮献酬之时,礼仪尽有法度,意谓其均守秩序。＂
　　(二十七)毛亨:＂格,来。＂
　　(二十八)毛亨:＂酢,报也。＂
　　(二十九)陈奂:＂熯,敬。《释诂》文,《小笺》云:熯即之假借字。《说文》:‘,敬也。’＂
　　(三十)陈奂:＂式,用。愆,过也。＂
　　(三十一)马瑞辰:＂按少牢,馈食礼,皇尸命工祝,郑注:‘工,官也。’《周颂》:‘嗟嗟臣工’毛传:‘工,官也。’《皋陶谟》百工即百官。工祝正对皇尸,为君尸言之,犹《书》言官占也。＂
　　严粲:＂致神意以告主人,谓致嘏辞也。＂
　　(三十二)陈奂:＂徂读为且。与下徂位之徂不同义。徂赉孝孙,且赉孝孙也。古徂、且声通。赉,予。＂
　　(三十三)陈奂:＂《说文》:‘苾,馨香也。’��,草初生其香分布也。或作芬。是苾芬,皆香也。＂
　　马瑞辰:＂按《尔雅·释诂》:‘享,孝也。’享训为孝,故享祀亦谓之孝祀。＂
　　(三十四)郑玄:＂卜,予也。＂
　　(三十五)严粲:＂曹氏曰:幾者,吉之先见也。式者,有常式,其所当得也。……使如幾之先见,使如式之有常。＂
　　(三十六)马瑞辰:＂按齐、稷,义相近,犹下句匡、敕,义亦近也。《传》训稷为疾,则齐当读如徇齐之齐。《尔雅·释诂》:‘齐,疾也。’＂
　　(三十七)马瑞辰:＂按匡、敕义相近,匡当训为匡正。……《说文》:‘敕,诫也。’饬,致坚也,读若敕。敕、饬音义相近。《传》训敕为固,盖以敕为饬之假借。＂
　　(三十八)严粲:＂陈氏曰:‘极,中也。中者,五福之所聚。’＂
　　(三十九)陈奂:＂时,是也。＂
　　(四十)严粲:＂钟鼓既戒,为尸当奏肆夏,预设以待之也。＂
　　(四十一)郑玄:＂孝孙往位,堂下西面立也。＂
　　(四十二)朱熹:＂致告,祝传尸意,告利成于主人。言孝于之利养成毕也。＂
　　(四十三)毛亨:＂皇,大也。＂
　　郑玄:＂载之言则也。＂
　　(四十四)郑玄:＂废,去也。尸出而可彻。诸宰彻去诸馔,君妇笾豆而已。不迟,以疾为敬也。＂
　　严粲:＂钱氏曰:诸宰,膳夫及其属也。膳夫彻王之胙俎,其余,则其属彻之。＂
　　(四十五)郑玄:＂祭祀毕,归宾客豆俎,同姓则留与之燕,所以尊宾客,亲骨肉也。＂
　　(四十六)朱熹:＂凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠。祭于庙而燕于寝。故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。＂
　　(四十七)马瑞辰:＂按《尔雅·释诂》:‘将,美也。’尔肴既将,犹《頍弁》诗:‘尔肴既嘉,尔肴既时。’嘉、时,皆美也。＂
　　(四十八)何楷:＂具通作俱,偕也。庆,贺也。欢洽而相庆贺也。莫怨具庆,一反言,一正说。＂
　　(四十九)陈奂:＂孔,甚。惠,顺。时,是也。尽之,尽其礼也。＂
　　(五十)毛亨:＂替,废。引,长也。＂
　　朱熹:＂子子孙孙当不废而引长之也。＂
　　注 音
　　茨ci词 艺yi意 侑you又 跄qiang枪 絜jie洁 亨peng烹 祊beng崩 爨cuan窜 踖ji及 俎zu阻 燔fan凡 酢zuo乍 熯nan蝻 愆qian牵 赉lai徠 苾bi必 敕chi斥