不为风物滋味好此生何必住苏州

　　散文家曹聚仁先生《吴侬软语说苏州》中写道
　　有人说苏州才是古老东方的典型，
　　东方文化，当于园林求之！
　　苏州
　　这座浸润在两千多年文化之河的锦绣之城
　　是世界水城的典范
　　苏州园林
　　就是孳育于大吴胜壤的富贵风雅之花。
　　三千年岁华可读
　　苏州承载着中华文化精英恪守的冰霜松柏之操
　　累积着中华民族数千年的摄生智慧
　　沉潜着滋养心灵的营养
　　展示着中华民族建筑的辉煌。
　　在中国人的精神世界里
　　天堂就是现实生活的反照
　　虽然多数情景下可求而不可遇
　　人们依然以＂天人合一＂的精神孜孜不倦地追求向往
　　极尽努力去实现人与天的融合。
　　皇家可围山水成苑囿
　　富家可购地掘池垒石为庭园
　　平民百姓仅能从一石一木中寻求园林趣味。
　　因此
　　园林不论大小
　　神韵气象都需分高低
　　一山、一水、一花、一木无不讲究
　　就有了＂虽由人作，宛自天开＂的艺术境界
　　读过《红楼梦》的都知道：
　　大观园里曲径通幽
　　天上人间诸景备
　　世外桃源万物新。
　　大观园是中国古代文学作品中最完整、最生动的古典园林形象
　　体现了明代造园家计成对园林境界的最高评价：
　　＂虽由人作，宛自天开＂。
　　＂天开＂一词对人间天堂作了最精辟的概括——
　　园林是琼楼玉宇的天堂
　　天堂是景色如画的园林。
　　而据考证
　　曹雪芹在写红楼梦大观园时
　　诸多景色多以苏州园林为蓝本
　　给后世的红学留下了一篇大题目
　　至今有人拿着《红楼梦》到苏州园林寻觅大观园
　　以求一一印证。
　　正如苏格兰建筑师威廉·钱伯斯勋爵所赞美的：
　　中国园林是源于自然、高于自然
　　成为高雅的、供人娱乐休息的地方
　　体现了渊博的文化素养和艺术情操。
　　1773年
　　德国温泽尔称中国是＂一切造园艺术的模范＂
　　德国玛丽安娜·鲍榭蒂宣称
　　世界上所有风景园林的精神之源在中国。
　　既然苏州被称为天堂
　　园林就是最美的标志
　　所以有＂园林城市＂之誉。
　　犹如杭州不能没有西湖一样——
　　苏州的整个城市环抱在园林之中。
　　不论是苏州的园林城市
　　还是杭州的城市园林
　　它们＂天堂＂美誉所表现的共同特质
　　都是城市人居环境的＂天人合一＂、人与自然和谐相处。
　　在这一人类的永恒主题下
　　苏州古典园林的艺术精华
　　就不仅仅是珍贵的文物
　　更是中国几千年来人民世界观的表达。
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　　《地道风物·苏州》
　　《地道风物》MOOK的＂格式＂是拆解法，地、道、风、物四字自然成章，从地理历史文脉等溯源出发，兜底式地去深挖一座城市的古今流变，因此再慢慢走到民风、物产时，很多特产的前世今生就变得昭然若揭，即便是从未去过的地方，读者也能体味和欣赏偏见之外的城市之美。
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