鲁迅新时代的放债法原文及解析
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还有一种新的＂世故＂②。（本文主要是针对高长虹对作者的攻击而进行的反击，但其揭示和讽刺的内容具有一定的普遍性，作者认为能够发现后文所述的＂放债法＂，是由于＂世故＂，既是作者的谦虚，也为后文做铺垫。）
先前，我总以为做债主的人是一定要有钱的，近来才知道无须。在＂新时代＂里，有一种精神的资本家。（此文说明题目所谓＂新时代的放债法＂的具体内容，所＂放＂的＂债＂不是金钱，而是＂精神＂。后文从三个方面的说明放＂精神债＂的表现形式。）
你倘说中国像沙漠罢，这资本家便乘机而至了，自称是喷泉。你说社会冷酷罢，他便自说是热；你说周围黑暗罢，他便自说是太阳。
阿！世界上冠冕堂皇的招牌，都被拿去了。岂但拿去而已哉。他还润泽，温暖，照临了你。因为他是喷泉，热，太阳呵！
这是一宗恩典。（以上为第一方面，用＂精神＂上的光和热给人以＂温暖＂和＂光明＂。）
不但此也哩。你如有一点产业，那是他赏赐你的。为什么呢？因为倘若他一提倡共产，你的产业便要充公了，但他没有提倡，所以你能有现在的产业。那自然是他赏赐你的。
你如有一个爱人，也是他赏赐你的。为什么呢？因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。他只要说一声＂来！＂便都飞奔过去了，你的当然也在内。但他不说＂来！＂所以你得有现在的爱人。那自然也是他赏赐你的。
这又是一宗恩典。（以上为第二方面。）
还不但此也哩！他到你那里来的时候，还每回带来一担同情！一百回就是一百担──你如果不知道，那就因为你没有精神的眼睛──经过一年，利上加利，就是二三百担……
阿阿！这又是一宗大恩典。（以上为第三方面。从＂精神＂上施舍＂同情＂。）
（以上具体阐述＂放精神债＂所表现的三个方面。后文则是阐述如何＂收债＂。）
于是乎是算账了。不得了，这么雄厚的资本，还不够买一个灵魂么？但革命家是客气的，无非要你报答一点，供其使用──其实也不算使用，不过是＂帮忙＂而已。（此段点明＂精神资本家＂所放的＂债＂分量之大，并点明＂还债＂的形式就是＂帮忙＂。最具有讽刺意味的是＂精神＂的债却必须要用＂帮忙＂这种＂物质＂的形式来还。）
倘不如命地＂帮忙＂，当然，罪大恶极了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。而且不但此也，还有许多罪恶，写在账簿上哩，一旦发布，你便要＂身败名裂＂了。想不＂身败名裂＂么，只有一条路，就是赶快来＂帮忙＂以赎罪。（此段讲述＂不还债＂的后果——＂罪大恶极＂、＂忘恩负义＂、＂身败名裂＂。）
然而我不幸竟看见了＂新时代的新青年＂的身边藏着这许多账簿，而他们自己对于＂身败名裂＂又怀着这样天大的恐慌。（此段说明此种新的＂放债法＂对青年产生的影响。）
于是乎又得新＂世故＂（照应第一段的＂世故＂）：关上门，塞好酒瓶，捏紧皮夹（关上门、塞好酒瓶、捏紧皮夹的目的就是防止去＂帮忙＂，因为＂帮忙＂需要你付出金钱、饭局等物质的代价，所以作者最后讽刺的说＂我是只看见物质的＂）。这倒于我很保存了一些润泽，光和热──我是只看见物质的。（此段叙述作者自己如何对付这种＂放债法＂。因为作者看透了其本质，所以不屑其虚言的恐吓和＂身败名裂＂的后果，而是紧捂钱夹，确保自己的＂物资利益＂不受损失。）
九，十四
【注释】
①本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期，原题《＂新时代＂的避债法》。
②＂世故＂及下文若干词句，都是引用高长虹的话。高长虹在一九二四年十二月认识鲁迅后，曾得到鲁迅很多指导和帮助。一九二六年下半年起，他却对鲁迅进行恣意的诬蔑和攻击。他在《狂飙》周刊第五期（一九二六年十一月）发表的《1925北京出版界形势指掌图》中，谩骂鲁迅为＂世故老人＂。在第六期（一九二六年十一月）《给──》一诗中自比太阳：＂如其我是太阳时，我将嫉妒那夜里的星星。＂在第九期（一九二六年十二月）《介绍中华第一诗人》内则说：＂在恋爱上我虽然像嫉妒过人，然而其实是我倒让步过人。＂第十期（一九二六年十二月）《时代的命运》中又有＂我对于鲁迅先生曾献过最大的让步，不只是思想上，而且是生活上＂等语。在同篇中又说他和鲁迅＂曾经过一个思想上的战斗时期＂，他所用的＂战略＂是＂同情＂。在《指掌图》一文内，又自称与鲁迅＂会面不只百次＂。第十四期（一九二七年一月）《我走出了化石的世界》中又咒骂：＂鲁迅不特身心交病，且将身败名裂矣！＂等等。所以本文中有＂太阳＂＂爱人＂＂同情＂＂来一百回＂等语。此外，＂帮忙＂＂新时代的新青年＂等，都是高长虹文中常用的词语。
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