鲁迅谈激烈原文及赏析
⇨⇦
带了书籍杂志过＂香江＂，有被视为＂危险文字＂而尝＂铁窗斧钺风味＂之险，我在《略谈香港》里已经说过了。但因为不知道怎样的是＂危险文字＂，所以时常耿耿于心。为什么呢？倒也并非如上海保安会所言，怕＂中国元气太损＂②，乃是自私自利，怕自己也许要经过香港，须得留神些。（此段照应文章题目，解释所谓＂激烈＂就是指＂被视为危险文字＂，并说明作者关注＂危险文字＂的原因，后一段进一步说明。）
今年似乎是青年特别容易死掉的年头。＂千里不同风，百里不同俗。＂这里以为平常的，那边就算过激，滚油煎指头。今天正是正当的，明天就变犯罪，藤条打屁股。倘是年青人，初从乡间来，一定要被煎得莫明其妙，以为现在是时行这样的制度了罢。至于我呢，前年已经四十五岁了③，而且早已＂身心交病＂，似乎无须这么宝贵生命，思患豫防。但这是别人的意见，若夫我自己，还是不愿意吃苦的。敢乞＂新时代的青年＂们鉴原为幸。（此段为对这种有关＂过激＂的情况抒发感慨。后文为作者关注留心＂危险文字＂的具体情况。）
所以，留神而又留神。果然，＂天助自助者＂，今天竟在《循环日报》上遇到一点参考资料了。事情是一个广州执信学校的学生，路过﹙！﹚香港，＂在尖沙嘴码头，被一五七号华差截搜行李，在其木杠（谨案：箱也）之内，搜获激烈文字书籍七本。计开：执信学校印行之《宣传大纲》六本，又《侵夺中国史》一本。此种激烈文字，业经华民署翻译员择译完竣，昨日午乃解由连司提讯，控以怀有激烈文字书籍之罪。……＂抄报太麻烦，说个大略罢，是：＂择译＂时期，押银五百元出外；后来因为被告供称书系朋友托带，所以＂姑判从轻罚银二十五元，书籍没收焚毁＂云。（此段叙述作者留心到的因＂危险文字＂而尝＂铁窗斧钺风味＂的具体事例。）
执信学校是广州的平正的学校，既是＂清党＂之后，则《宣传大纲》不外三民主义可知，但一到＂尖沙嘴＂，可就＂激烈＂了；可怕。惟独对于友邦，竟敢用＂侵夺＂字样，则确也未免＂激烈＂一点，因为忘了他们正在替我们＂保存国粹＂之恩故也。但＂侵夺＂上也许还有字，记者不敢写出来。（此段是对上述事例的分析议论。）
我曾经提起过几回元朝，今夜思之，还不很确。元朝之于中文书籍，未尝如此留心。这一著倒要推清朝做模范。他不但兴过几回＂文字狱＂④，大杀叛徒，且于宋朝人所做的＂激烈文字＂，也曾细心加以删改。同胞之热心＂复古＂及友邦之赞助＂复古＂者，似当奉为师法者也。（此段为作者由上文各地＂当局＂如此忌讳＂激烈文字＂，联想到历史上各个朝代如何对待和处理＂激烈文字＂，认为清朝是处理＂激烈文字＂的＂模范＂：一方面大兴＂文字狱＂，一方面删改前朝所留的书籍，后文举例说明。）
清朝人改宋人书，我曾经举出过《茅亭客话》。但这书在《琳琅秘室丛书》里⑤，现在时价每部要四十元，倘非小阔人，那能得之哉？近来却另有一部了，是商务印书馆印的《鸡肋编》，宋庄季裕著，每本只要五角，我们可以看见清朝的文澜阁本和元钞本有如何不同⑥。今摘数条如下：
＂燕地……女子……冬月以栝蒌涂面，……至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。今使中国妇女，尽污于殊俗，汉唐和亲之计，盖未为屈也。＂（清人将＂今使中国＂以下二十二字，改作＂其异于南方如此＂七字。）
＂自古兵乱，郡邑被焚毁者有之，虽盗贼残暴，必赖室庐以处，故须有存者。靖康之后，金虏侵凌中国，露居异俗，凡所经过，尽皆焚燹。如曲阜先圣旧宅，自鲁共王之后，但有增葺。莽卓巢温之徒，犹假崇儒，未尝敢犯。至金寇，遂为烟尘。指其像而诟曰‘尔是言夷狄之有君者！’中原之祸，自书契以来，未之有也。＂（清朝的改本，可大不同了，是＂孔子宅在今僊源故鲁城中归德门内阙里之中。……遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。今其遗址，不复可见。而先圣旧宅，近日亦遭兵燹之厄，可叹也夫。＂）（以上为列举清朝删改前朝书籍的具体实例。）
抄书也太麻烦，还是不抄下去了。但我们看第二条，就很可以悟出上海保安会所切望的＂循规蹈矩＂之道⑦。即：原文带些愤激，是＂激烈＂，改本不过＂可叹也夫＂，是＂循规蹈矩＂的。何以故呢？愤激便有揭竿而起的可能，而＂可叹也夫＂则瘟头瘟脑，即使全国一同叹气，其结果也不过是叹气，于＂治安＂毫无妨碍的。（此段揭露清朝的删改书籍和当前提倡的＂循规蹈矩＂的本质和目的都是一样的，就是消除书籍中易激起民众反抗之心的＂激烈文字＂，使民众变得顺从麻木，也就是作者所谓的＂瘟头瘟脑＂。）
但我还要给青年们一个警告：勿以为我们以后只做＂可叹也夫＂的文章，便可以安全了。新例我还未研究好，单看清朝的老例，则准其叹气，乃是对于古人的优待，不适用于今人的。因为奴才都叹气，虽无大害，主人看了究竟不舒服。必须要如罗素⑧所称赞的杭州的轿夫一样，常是笑嘻嘻。（此段以讽刺的语言说明＂可叹也夫＂的文章虽无＂激烈之言＂但终究是对现实的不满，统治者和＂当局＂看到这样的文字也不会高兴，只有象＂杭州的轿夫＂那样毫无不满和抱怨甚至＂歌功颂德＂方才＂安全＂。）
但我还要给自己解释几句：我虽然对于＂笑嘻嘻＂仿佛有点微词，但我并非意在鼓吹＂阶级斗争＂，因为我知道我的这一篇，杭州轿夫是不会看见的。况且＂讨赤＂诸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轿，足见以抬轿为苦境，也不独＂乱党＂为然。而况我的议论，其实也不过＂可叹也夫＂乎哉！（此段是作者故意以＂生怕＂自己的文字＂激烈＂而对前文引用的＂杭州的轿夫＂事例进行的＂解释＂。）
现在的书籍往往＂激烈＂，古人的书籍也不免有违碍之处。那么，为中国＂保存国粹＂者，怎么办呢？我还不大明白（从今、古＂当局＂都忌讳＂激烈文字＂自然引出如何＂保存国粹＂的问题，后文举例说明）。仅知道澳门是正在＂征诗＂，共收卷七千八百五十六本，经＂江霞公太史（孔殷）⑨评阅＂，取录二百名。第一名的诗是：
南中多乐日高会○○○ 良时厚意愿得常○○○
陵松万章发文彩○○○ 百年贵寿齐辉光○○○（引用澳门＂征诗＂的第一名，后文对此分析议论。）
这是从香港报上照抄下来的，一连三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。这诗大约还有一种＂格＂，如＂嵌字格＂⑩之类，但我是外行，只好不谈（对前诗本身进行说明）。所给我益处的，是我居然从此悟出了将来的＂国粹＂，当以诗词骈文为正宗（由前诗得出的关于将来＂国粹＂表现形式的结论，后文对此进一步解释）。史学等等，恐怕未必发达。即要研究，也必先由老师宿儒，先加一番改定工夫（＂史学等等＂中的＂激烈文字＂太多，容易引起当权者忌恨，所以＂必先由老师宿儒，先加一番改定工夫＂，把其中的＂激烈文字＂删改掉，就和清朝删改书籍那样，但如此以来且不说＂史学＂是否还有研究价值单是发现和删改＂激烈文字＂都要费不少功夫，其结果必然是＂恐怕未必发达＂）。唯独诗词骈文，可以少有流弊（照应前文＂我居然从此悟出……以诗词骈文为正宗＂，后文举例说明）。故骈文入神的饶汉祥<11>一死，日本人也不禁为之慨叹，而＂狂徒＂又须挨骂了。<!--11-->
日本人拜服骈文于北京，＂金制军＂＂整理国故＂于香港（＂金制军＂即当时香港总督，其＂整理国故＂具体可见作者文章《略谈香港》），其爱护中国，恐其沦亡（表反讽），可谓至矣。然而裁釐加税<12>，大家都不赞成者何哉？盖釐金乃国粹，而关税非国粹也（＂裁釐加税＂的具体实例打比方，点明所谓的＂国粹＂，其实是保障和维护统治者和外国势力利益的手段）。＂可叹也夫（照应前文，亦包含作者强烈的愤慨之情）＂！<!--12-->
今是中秋，璧月澄澈，叹气既完，还不想睡。重吟＂征诗＂，莫名其妙，稿有余纸，因录＂江霞公太史＂评语，俾读者咸知好处（以上为作者模仿＂国粹＂中的骈文所做的文字，引出后文的评语），但圈点（即标点符号）是我僭加的──
＂以谢启为题，寥寥二十八字。既用古诗十九首中字，复嵌全限内字。首二句是赋，三句是兴，末句是兴而比。步骤井然，举重若轻，绝不吃力。虚室生白，吉祥止止。洵属巧中生巧，难上加难。至其胎息之高古，意义之纯粹，格调之老苍，非寝馈汉魏古诗有年，未易臻斯境界。＂（以上为引用＂江霞公太史＂对第一名诗的评语，从评语内容看，引经据典、牵强附会、附庸风雅，却毫不涉及时事，故不可能有＂激烈文字＂，但若全民都沉迷于如此文字中，那么中国也就没有进步的希望和发展的前途了。）
九月十一日，广州。
【注释】
①本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。
②＂中国元气太损＂：一九二七年夏天，上海公共租界的英国当局，嗾使一部分买办洋奴用所谓＂上海保安会＂的名义，散发维护帝国主义利益的反动传单与图画，有一张图画上画一个学生高高站着大叫＂打倒帝国主义！＂他下面的一群听众，包括绅士、学者、商人、流氓，都表示反对，其中有一个工人张嘴喊着：＂中国元气太损，再用不着破坏了！＂
③高长虹在《1925北京出版界形势指掌图》中有这样谩骂作者的话：＂鲁迅去年不过四十五岁，……如自谓老人，是精神的堕落！＂下文＂身心交病＂＂新时代的青年＂，也是引自高长虹的文章。
④清代康熙、雍正、乾隆等朝，厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗和民族思想。如康熙二年（1663）庄廷鑨《明书》之狱；康熙五十年（1711）戴名世《南山集》之狱；雍正十年（1732）吕留良、曾静之狱；乾隆二十年（1755）胡中藻《坚磨生诗钞》之狱；乾隆四十三年（1778）徐述夔《一柱楼诗》之狱等，是其中最著名的几次大狱。
⑤《茅亭客话》：宋代黄休复著；《琳琅秘室丛书》，清代胡珽校刊。参看《华盖集·这个与那个》第一节。
⑥《鸡肋编》：清代胡珽《琳琅秘室丛书》中收有此书，系以影元钞本校文澜阁本；这里是指夏敬观据琳琅秘室本校印的本子，一九二〇年七月出版。文澜阁，收藏清代乾隆年间所纂修的＂四库全书＂的七阁之一，在杭州西湖孤山附近，建于乾隆四十九年（1784）。
⑦＂循规蹈矩＂之道：一九二七年七月上海公共租界＂工部局＂下令增加房捐，受到人民的反抗。租界当局御用的＂上海保安会＂便散发题为《循规蹈矩》的传单，说＂循规蹈矩＂＂是千古治家治国的至理名言；否则，处处演出越轨的举动，就要家不家，国不国了。＂威胁群众不得为此事＂罢工辍业＂。
⑧罗素（B．Russell，1872—1970）：英国哲学家。一九二〇年来我国讲学，曾至西湖游览。他＂称赞＂杭州轿夫＂常是笑嘻嘻＂的话，见所著《中国问题》一书，其中说几个中国轿夫在休息时，＂谈着笑着，好像一点忧虑都没有似的。＂
⑨江霞公太史：即江孔殷，字少泉，号霞公，广东南海人。清末翰林，故称太史。他当时是广东军阀李福林的幕僚，经常在广州、港澳等地以遗老姿态搞复古活动。
⑩＂嵌字格＂：过去做旧诗或对联的人，将几个特定的字（如人名地名或成语），依次分别用在各句中相同的位置上，叫做＂嵌字格＂。
<11>饶汉祥：湖北广济人，民国初年曾任黎元洪的秘书长。他作的通电宣言，都是骈文滥调。他于一九二七年七月去世，同月二十九日《顺天时报》日本记者著文哀悼，其中有这样的句子：＂饶之文章为今日一般白话文学家所蔑视，实则词章本属国粹，饶已运化入神，何物狂徒，鄙弃国粹，有识者于饶之死不能不叹天之降眚于斯文也。＂<!--11-->
<12>裁釐加税：釐即釐金，是起于清代咸丰年间的一种地方货物通过税。一九二五年十月段祺瑞政府邀请英、美、日本等国，在北京召开所谓＂关税特别会议＂，会上曾讨论中国裁撤釐金和增加进口税等问题。各国代表大都以裁撤釐金为承认中国关税自主的条件，反对中国在裁釐以前提高进口货物的税率。他们所以在会议上提出裁釐，意在抵制中国增加关税的要求，因为他们明知当时的中国政府根本是不可能裁撤釐金的。<!--12-->
鲁迅作品全集鉴赏
《朝花夕拾》
范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗·猫·鼠、琐记、无常
《仿徨》
祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
《呐喊》
《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
《故事新编》
序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
《野草》
《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
杂文集
《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》