诗经黄鸟原文翻译及鉴赏

　　黄鸟黄鸟！① 黄雀啊黄雀，
　　无集于榖！② 我的楮树你别上！
　　无啄我粟！ 我的小米你休想！
　　此邦之人， 这儿的人啊，
　　不我肯榖。③ 待我没有好心肠。
　　言旋言归， 回去了，回去了，
　　复我邦族。 回我的本族归家乡。
　　黄鸟黄鸟！ 黄雀啊黄雀，
　　无集于桑！ 别在我的桑树息！
　　无啄我粱！ 别吃我的高粱米！
　　此邦之人， 这儿的人啊，
　　不可与明。④ 没法叫他通情理。
　　言旋言归 回去了，回去了，
　　复我诸兄。 和我哥哥在一起。
　　黄鸟黄鸟！ 黄雀啊黄雀！
　　无集于栩！ 不许落在橡子树！
　　无啄我黍！ 不许偷吃我的黍！
　　此邦之人， 这儿的人啊，
　　不可与处。 谁能和他一块住。
　　言旋言归， 回去了，回去了，
　　复我诸父。⑤ 回去见我的众伯叔。
　　【注】①黄鸟: 比剥削者。②榖(gu):树名，桑科，落叶乔木。又名 ＂构＂。③榖: 善，或训养也可以通。(《甫田》篇郑笺: ＂榖，养也。＂) ④本句就是＂不可与言＂的意思，也就是＂有理说不清＂的意思。⑤诸父: 指周姓的长辈。
　　这首诗旧有三说: 一、《毛诗·小序》: ＂刺宣王也。＂ 《毛传》:＂刺其以阴礼教亲而不至，联兄弟之不固。＂认为周宣王教民婚姻之道不够，联结兄弟不牢固。二、朱熹《诗经集传》: ＂民适异国，不得其所，故作此诗。＂三、方玉润《诗经原始》: ＂刺民风偷薄也＂。＂此不过泛言邦人之不可与处……总以见人心浇漓，日趋愈下，有滔滔难返之势＂余冠英先生认为＂离乡背井的人在异乡遭受剥削和欺凌，更增加了对邦族的怀念。＂同朱熹说。从诗看＂此邦之人，不我肯穀，言旋言归，复我邦族＂跟朱说余说相合。《毛诗》解作＂阴礼教亲而不至，联兄弟之不固＂。诗中无此意。《诗经原始》解作＂刺民风偷薄＂也不合。
　　这首诗也是反复唱叹的，三章多数的句子只有一两个字不同，一章的＂榖＂、＂粟＂、＂邦族＂，二章换成＂桑＂、＂粱＂、＂诸兄＂，三章换成＂栩＂、＂黍＂ ＂诸父＂。有的句子完全相同，如＂黄鸟！ 黄鸟＂，＂此邦之人＂、＂言旋言归＂，三句。三章中只有＂不我肯穀，＂＂不可与明＂、＂不可与处＂不同，并且这后两句又只有一个字不同。这样用相同或稍异的句子来反复唱叹，适于表达一种感情。
　　这首诗的＂黄鸟＂是修辞的比拟格，用黄鸟来比剥削者，再用＂集于榖＂，＂集于桑＂，＂集于栩＂，＂啄人粟＂，＂啄我粱＂，＂啄我黍＂来表达对＂我＂的欺凌和剥削。在这几句里都用个＂无＂字来表示反对。这里称＂我粟＂、＂我粱＂、＂我黍＂点明是我的；对＂榖＂、＂桑＂、＂栩＂上没有加＂我＂字，译文点明＂我的楮树＂，＂我的桑树＂，这是体会诗人的用意，是应该点明是＂我的＂。因为这诗用的四字句，倘作＂无集于我榖＂就成了五字句了，所以省去一个＂我＂字。由于下句的＂无啄我粟＂点明＂我＂字，上句蒙后省，＂榖＂指＂我榖＂比较清楚。译文点明＂我的楮树＂是能够体会诗人蒙后省略的用意的。这两句用了＂无＂字，是劝告＂此邦之人＂不要这样干，但＂此邦之人，不我肯榖＂，不肯对我好，不听劝告，我又无可告诉，所以想回去了。
　　这首诗的首句＂黄鸟！ 黄鸟！＂三章相同，是修辞的复叠格。这句＂黄鸟！ 黄鸟＂是呼叫黄鸟，提出劝告，所以又是呼告格。这个呼告格又用了感叹口气，所以又是感叹格。在诗中出现了六次黄鸟，具有三个修辞格的作用，正表明作者感情的强烈。＂无集于榖！ 无啄我粟！ ＂这两句用了感叹号，是修辞的感叹格。榖是楮树，在屋外； 粟是小米，在屋内，从集屋外的楮树，到啄屋内的小米，是进了一步，这是修辞的层递格。二章的＂无集于桑！ 无啄我粱！ ＂三章的＂无集于栩！ 无啄我黍！ ＂也都是感叹格，又是层递格。从一章的＂此邦之人，不肯我榖，＂对我不和美，到第二章的＂此邦之人不可与明，＂对我不讲道理，到三章的＂此邦之人，不可与处＂也是一层进一层，是修辞的层递格。从一章的＂言旋言归，复我邦族＂回到本邦本族； 到二章的＂言旋言归，复我诸兄＂ 和诸兄在一起，更亲了，三章＂言旋言归复我诸父＂，和诸父在一起，诸父是长辈，更可以帮助我，更亲了。这是一层高一层，也是修辞的层递格。三句＂言旋言归＂又是复叠格。就三章看，除了复叠句外，句调又是相同或相似的，这就构成了修辞的排比格。在一首诗里运用了这样多的修辞格，收到了抒情的作用，风格是比较刚健的。