红尘一梦贤者情怀

　　 读季羡林的《八十述怀》有感
　　 读经典，震撼人心，永不过时，经典作品是无可估价的，它能鲜活再现人性魅力。《人一生要读的经典》这本书我读到了很多名家的经典著作，动人心弦，回味无穷。
　　 年轻人，为什么常常不喜欢和老人相处，你想和老人在一起么？我认为大部分老人都认为自己老了，徒生衰老之叹，感觉到人生的穷途末路，加上身体状况不佳，行动不便，让人看到的往往是狰狞和悲哀，所以会让人越来越远离。当然年轻人不学无术、无所事事，也会给人颓废之感。
　　 我今天分享给大家的作品是是季羡林的《八十述怀》，写于1991年1月1日，回顾了80年来的生命历程，虽然感觉到人生如梦，去日无多，但并没有消停，还要向学术的高峰冲刺，表达了作者感激生、无惧死的豁达乐观心态，读起来自然亲切，如沐春风。
　　 一、人生梦
　　 做不完的人生梦，作者说自己心无大志，一个做成了这么多事情的老人，怎么能心无大志呢？我很奇怪，也许是和大人物相比，志向不是那么光辉，比较内敛含蓄的说法。或者相对于只存大志无实干精神的人，作者觉得不如没有，也许作者有很多梦想，却不能逐一实现，也或许对于历史和时代来说，自己的生命只是沧海一粟，这是多么广阔的胸怀。但有一点肯定的是，作者不是心无大志的人，从下面的文章阅读可以看出来。
　　 二、生命回放
　　 50岁时，季老赶上了三年自然灾害，而相比于德国的二次大战时候的饥饿，又不及德国了。但都度过了，没有饱的感觉的人，竟然感觉不到苦，闯过了50大关，比起父母亲来说，相对于他的生命设想来说，已经幸运的了。
　　 70古稀那年，本该安度晚年，季老却遇上了文革，便自然的关进牛棚，开始挖大粪的生涯，由于季老能规规矩矩，不乱说乱动，受得了苦，吃得了罪，竟然活下来了。在没有人和他接触，包括书信也没有的情况下，翻译完印度大史诗《罗摩衍那》，＂雪夜闭门写禁文＂，＂自谓不减羲皇人。＂这要多大的毅力和定性。《罗摩衍那》这是一部历史久远的著作，读起来的难度不亚于我们今天读的《三海经》，《三海经》成书于公园前221年左右的先秦时期。可以想象，难度有多大，也为今天我们研究印度文化推前了进程，而且除了英语翻译外，这是少有的语言翻译篇。《罗摩衍那》1980年在中国出版，又一部史诗级作品被翻译出来，我们对《荷马史诗》很熟悉，但这部史诗应该和《荷马史诗》同等地位。只是全世界懂得《荷马史诗》的多，而懂得《罗摩衍那》的少。
　　 80岁，作者看到了出生时的那一片灰黄的土房，中间闪着苇塘里的水光，看到母亲大奶，到泉城大明湖山东，到清华大学，到德国，到北大，到牛棚。（1911年8月——2009年7月）
　　 三、感悟篇
　　 鲁迅的《过客》中有一位老翁，不停息的向前走去，前面是坟，还有野百合、野蔷薇。作者欣赏：＂纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。＂
　　 反观我们的造化，生命长短自有定数，我们可以延长几天寿命，但是不能永久延长，身体是一副皮囊，带着我们规律的运行，如果哪一天，上帝要收回他的袍子，我会奉还，但是我们活着的时候能否与时间赛跑，争取赶上新科技的步伐，听说，人的身体器官都可以机器创造，那么我们何不模仿一个人体模型，仿造人体的运行模式，再造一个人体，只留下我们的大脑运行呢，听说外星人就这样的机器合成，能够把人体的细胞全部分化，然后利用时空黑洞，瞬间传输到另一个地方，然后再重新组装，和原来一模一样，这样我们就可以带着自己的肉体来回穿越了，遇到哪个器官坏了，重新修补起来，就永远保持年轻的模样，这样多好，相信人类终究会解决这一难题。
　　 如果不能解决这一难题，那么我们就这样活着吧，平凡的活着，因为没有人永远伟大，也没有人能完全取代别人，今人一定超越前人，来者一定超越今人。活着真好，趁着活着，做点有意义的事情吧。作者认为只要活着一定做一些对别人有益的事情。是不是每个人都应该这样呢？我没有必要要求别人，至少自己勿以善小而不为，勿以恶小而为之。