真正的勇不能丢

　　近日，教育部印发了《中小学生守则（2015年修订）》，其中的＂见义勇为＂不见了，这是可以理解的。
　　见义勇为是一个好词，但被过分渲染了。在过去相当长的一段时间内，道德模范的宣传教育过分追求高大上，过分突出个人利益与公共利益的剧烈冲突，过分强调自我牺牲。小学生救落水儿童被淹死，小学生救山火被烧死，小学生勇斗歹徒被掐死，小学生为了集体财产勇斗风暴被冻死，这样的事迹被广泛、长久地宣传、学习。
　　但随着价值观的多元化，人们开始思考，这些小英雄值得敬仰，但广大中小学生要去模仿吗？这些复杂、高风险的事情与普通中小学生的能力是不相称的，经常是要以幼小的生命为代价，所以在复杂、高风险的事情上不宜提倡中小学生见义勇为，这是新《守则》去掉见义勇为的原因所在。但是，这是不是意味着在教育中要彻底抛弃见义勇为精神？
　　＂义＂的含义有多种，在＂见义勇为＂中为公正的道理，合宜的事情。教育的重要功能就是要让学生认识到公正的道理，合宜的事情，所以＂见义＂不能丢；教育提倡知行合一，通过行来得到知，深化知，实现知的意义，所以＂为＂也不能丢。那么，应该丢弃＂勇＂吗？
　　＂勇＂的含义是什么呢？亚里士多德对勇敢的表述更有启发：过分的＂勇＂敢是鲁莽，太缺乏勇气是怯懦，勇敢是适中。怎样做才是适中呢？这是一个很难完全达成共识的问题，适中的＂勇＂要考虑付出和结果，要考虑拟解决问题的难易、风险和行为人的承担能力。上世纪五十年代到七十年代的中国，可能不少人会认为少年奋不顾身救火、斗歹徒是适中的，而现在绝大部分人并不会认同。
　　亚里士多德还认为，凡是行为，必定有三种倾向，其中两种是恶，即过度与不及，另一种是德性，即遵守中道。德性必定是一种求适中的中道，过度与不及均足以败坏德性。＂勇＂是德性，过分的勇是恶，但在很长一段时间，＂勇＂被渲染成了过分的勇，导致＂勇＂从《守则》消失。教育实践中，真正的＂勇＂是不应该丢的。毕竟，人生的每一步走起来都需要＂勇＂。