红楼梦究竟是写给谁看的呢

　　握红小札：也说读书
　　红学研究
　　世人论及《红楼梦》，常譬之为西方的《尤利西斯》，须正看反看、横看竖看、字字看、句句看方得其妙。我本俗人，数年前曾沽名地买了一部《尤利西斯》放到案头，再约摸地读了四五页之后，深觉其乏味，便愤而弃之，决定不再读它。至于《红楼梦》呢，也曾粗粗地读过一两遍，但究竟不象眼下一些人时不时地触上了什么鱼雷什么暗礁，连呼之：＂我得矣，我得矣!＂得矣得矣，究我观之，怎样古怪，怎样高雅，还不是一说部而已。
　　又有人说，《大话西游》要反复地看过三遍，才算是真正地看懂了。这我倒试过一次，看到第二遍我就忙不迭地打起哈欠来，周星星生动的搞笑也就变得模糊起来。而那些自称是把红楼梦翻来覆去读过百十遍的人，譬如说周汝昌老，他自称为＂解味道人＂，意为＂懂得些许味道的人——并非‘道人’‘居士’之义＂。而我却往往因此佩服他的认真和足够耐心，但有时却觉得这样读书是不是很傻，仿佛只有间谍特工破解情报密码才经常这样干的呢。
　　问题就在这里，厚厚的一本《红楼梦》究竟是写给谁看的呢?是藏之名山，＂高雅＂地与二三知己同赏呢?还是传之大众让大家也懂得＂好＂和＂了＂的一些含义呢?如果仅仅是前者，《红楼梦》也就说不上真正的伟大，因为这个世上＂高情雅量＂的人毕竟不多，而历史上仅有的那么些人，要么如许由用水故作矜持地洗洗耳朵，要么一窝蜂地挤到终南山上当道士，仅仅只是让人觉得古怪，其实并没透露出多少＂高雅＂来。
　　而周汝昌老先生眼中的《红楼梦》显然不是这样，甚至连＂回目、回数、几回一个大高潮、几回一个小高潮＂那样的＂高雅＂，在我看来是觉得很有趣的。好歹我还记得＂大观园试才题对额＂这样的一回书，在宝玉看来，何谓＂天然＂，＂有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿＂，天然天然，＂天之自然而有＂。而林妹妹在＂慕雅女雅集苦吟诗＂这回书里也明晰地阐述了作者的观点，＂词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。＂诗亦如此，何况为文呢?才子洒脱的心胸，恣肆的笔墨，岂能是现代人那些＂高雅的八股＂所能束缚的住吗?
　　孟子说：＂尽信书不如无书。＂也就是说看书为文，治学都和做人一样，要通透，都要以个人的识见为最上。而诸葛孔明＂独观其大略＂、五柳先生的＂好读书，而不求甚解＂也都是同一意思。所以一部红楼，＂经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵……＂本是常有的事。毕竟小说只是小说，不是什么人生指南，也不是记事本末长编，更不是什么阶级斗争的范本，以及三两句脂批就能鼓捣出一个红学家那样的考证……
　　也只有把它真正当成小说读的人，感其所感，悟其所悟。也只有这种读书，才能真正地不愧于作者。如果一味地＂高雅＂起来，难免会堕入自己所设置出来的那些＂高雅＂的坟墓里，才知道额角那块＂高雅的肉红色凸状物＂之终于古怪起来、而不可恃?
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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