袭人就是奴婢里的宝钗

　　关于钗黛之争和晴袭之争
　　红学研究
　　人们在谈到《红楼梦》的时候，都喜欢说袭人是宝钗的影子，晴雯是黛玉的影子。也就是说钗黛和晴袭之间的差异，只是社会地位和知识素养上的差异，而在个性特征上，钗袭是同类的，黛晴是一体的。晴袭较之于钗黛，虽然少了一份书香气息，却多了一份青春活力。因此，依照这种影子的说法，袭人就是奴婢里的宝钗，晴雯就是丫头中的黛玉。如果从表面上看起来，好象确实是这样的，钗袭都是逐利之流，两个人都站在现实主义的立场之上，黛晴都是纵情之辈，两人都站在浪漫主义的立场之上。钗袭和黛晴之间的差异，就好象是楚汉之间的鸿沟，确实是不可逾越的。但是若细细地深究起来，好象根本就不是这样的。如果把钗袭和黛晴在立场上的一致性，当作她们性格上的一致性，那真的是错得太离谱了。
　　如果黛玉是奴婢出身，她会成为一个晴雯吗?我觉得不会，因为她太柔弱了，她是不会有那么多的精力去搅和那些鸡毛蒜皮的杂事的，她关心的只是她自己内在的情感世界，而晴雯却是一种外向型人格，她精力充沛，活力四射，见不得那些丢人现眼的事情，一定要骂得个鸡飞狗跳才心甘。所以黛玉会更象一个龄官，在地上痴痴地画着蔷字，雨落下了却浑然不觉。也许黛玉九泉之下又会愤愤不平起来：＂连你也把我比戏子吗?＂，我只能轻笑，凤姐们取笑她只是因为她和龄官长得相，而我认为她们不光长得象，气质更相似。她们都是水仙花式的人物，她们都会痴痴地看着自己在水中的倒影，顾影自怜，都有着诗人一样浓郁的自恋情结，这种自恋和晴雯身上的轻狂不是一个类型。孔子曾经说过：狂者进取，涓者有所不为。大概黛玉是涓者，而晴雯是狂者吧。
　　如果晴雯晋升为小姐的话，我想她也断不是一个哭哭啼啼的黛玉，她将更象一个豪阔的湘云，但是会比湘云性子更烈，脾气更大，象黛玉嘲笑湘云时说的＂你又充什么荆轲聂政＂，我以为湘云其实是做不了的，因为这女孩还是比较憨厚的，但晴雯可以做，因为她最具有豪杰气，她几巴掌下去可以把人打晕。如果再赋给她一点圣人之心，那就和探春就有点仿佛了。但细细一想，为什么贾府的小姐里头，就出不了一个晴雯呢，大概是因为个性上的高贵，只有在一种低贱的环境中才能凸现出来吧，若出身高贵的话，这种个性反而会失掉成长的空间而流于平庸了。所以包括探春也一样，因为庶出而变得更加刚强，大概也是因为这个缘故吧。
　　同样，对于宝钗和袭人而言，影子说仍然是很荒谬的。拥黛派的人一般要比拥钗派的人要狠毒一些，因为拥钗派的人派起黛玉的不是来，最多也不过说她喜欢使小性子，动不动就发脾气，难伺候，可是拥黛派的人派起宝钗的不是来，那会总是朝坏处想，简直就和林妹妹一样小心眼。那也要怪曹公，好端端的一个杨妃戏蝶，却硬是要把飞燕扯了进来，一个栽赃的罪名就算是跳进太虚幻境也洗不清了。拥黛派是最赞成影子说的，因为晴为黛影并无损于黛玉的美名，可是袭为钗影却无疑重重地打击拥钗派的自尊。因为拥黛派几乎是必然拥晴的，但是拥钗派却一般是不拥袭的，这是因为晴雯较之于黛玉则更显张扬，而袭人较之于宝钗则流于恶俗的缘故。
　　宝钗如果降身为奴婢，她会是一个袭人嘛?我认为也不会，我宁愿说她将更象平儿而非袭人，她可能没有平儿心地宽厚，却会比平儿更加稳重得体。宝钗和袭人虽然是同盟者，但其实并不是一个料子做成的。虽然两人都是玩手段的高手，但宝钗的手段，都是合情合理的手段，是阳谋。而袭人的手段，很多都是不合情理的手段，是阴谋。也许宝钗也和袭人一样，有同样的功利目标，也会为姨娘这个位置而奋斗，但她不会使下三滥的手段。拿袭人和宝玉苟且之事来说，若是宝钗，绝不会做，为什么呢，因为宝钗的自尊。这种自尊，是礼的根本。人们常认为宝钗比较虚伪，那只是因为世俗之礼仪，本身就有虚伪的一面。但宝钗在知礼守节这一点上，并不虚伪，她是真正的淑女。这和袭人恰恰相反，袭人只是表面上遵守个这规范，完全是从现实原则上去考虑，在和利益相冲突时，她会暗地里打破这个规范，以求得利益最大化。或者更恰当一点地说，宝钗的逐利原则是建筑在健全的理智的基础之上，而袭人的逐利原则却是一种动物式的本能，这都和人的天赋息息相关，并不太关乎社会地位与教育背景。
　　而袭人就算扎在小姐堆里，她也难乎成为一个宝钗。但是，在贾府的小姐们中，不好找出一个这样的人物，因为这种人格只有在争权夺利中才能凸显出本色来。就象小姐级的人物里难出一个晴雯一样，小姐级的人物里，也同样难出一个袭人，因为袭人也是被环境逼迫出来的，只有在恶劣的生存竞争中，才会使用非常的手段。而贾府的小姐们显然还没有沦落到这个地步，除非她们嫁人之后，在妻妾成群的争风吃酷中或许会慢慢地变得这样。曹雪芹为是女儿美唱赞歌的，对于这些珠玉般的青春少女，还没有变成所谓的鱼眼晴的时候，一般都是不会写得太坏的，尤其对于重要的人物。即使他写了一个放荡的可卿，一个恶俗的袭人，但是都用了很严重的曲笔，而这两个人身上，还是有很多让贾宝玉都无法拒绝的温柔可爱的。大凡男人，要是拥有可卿这样的情人，或是袭人这样的奴婢，我想不贪图富贵也是很难的，或者这也是男人的潜意识需求吧。但是，要从男人中找一个袭人的影子来，那有一个最典型的人物，就是贾雨村，书读得多顶屁用，一进了功利场还不照样是恶俗，天性决定了就是这么样一个俗不可耐的人物，那不是读了几本圣贤之书就可以得到教化的。
　　虽然我是一个很死硬的拥黛派，但是却一直同情薛宝钗。欲加之罪，何患无辞，说她坏的人总是把她说得太坏了。山中高士晶莹雪，岂是贾雨村之流的须眉浊物可比的。我想薛宝钗若化身为男人，那必定是个萧何式的人物，岂是一般的禄蠹可以望其项背的。这贾雨村只不过在失意时发了句牢骚＂玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞＂，于是有人就说将来薛宝钗就要改嫁给这个贾雨村了，就和袭人会改嫁给蒋玉函一样，难怪中国文字狱这么兴旺，因为常用的汉字实在是太少了。这怡红院的贤妻良妾，都太俗气了，都太功利了，不会有什么好下场，就象袭人只能配戏子一样，宝钗大概也只能配浊物了。而孤高贞洁和遗世独立的林黛玉呢，其实花花公子贾宝玉还不配娶她，只有北静王才够得上资格。晴雯要是不死的话，拥黛派恐怕是要她与柳湘莲一起去笑傲江湖，成为名动天下的红楼侠侣了。拥黛派总是喜欢这样一厢情愿的幻想，也可以说是一种精神上的意淫吧。
　　综而论之，钗黛和晴袭是具有不同的个性特征的，所谓的袭为钗影，晴为黛影一说是荒谬的。在小姐级别上，并非没有晴袭，只是因为晴袭这两种人格在相对宽松的生存环境下会失掉个性而不显眼，在这个级别上，钗黛之争是最具有特别意义的，更重要的是，她们身上附著了士人的特征，因此具有更深远的社会意义。同样，在丫环级别上，并非没有钗黛，还是因为钗黛这两种人格在相对恶劣的生存环境下会缺乏作为，在这个级别上，只有晴袭之争才是最具有深度的，因为她们身上更能体现市井老百姓的社会生活形态。不同的社会舞台，会有不同的人格类型去唱主角。因此在《红楼梦》中，钗黛之争和晴袭之争是具有同等重要的地位的。
　　虽然我反对这种把问题简单化的影子说，但是钗袭和黛晴的确是站在两个不同的阵营。钗袭可以说是世俗文明中的精英分子，而黛晴却是张扬个性的自然主义者。这两个阵营之间的斗争，一方面体现为钗黛之间的斗争，另一方面体现为晴袭之间的斗争，这两种斗争其实是各自独立上演的。因为宝钗和袭人虽然为了共同的利益而经常搅和在一起，但是黛玉和晴雯却未见得有什么很深的交情，毕竟这两个人都是心高气傲之人，独来独往惯了的，因此这两朵浪漫主义恶之花也就不必结成叛逆者神圣同盟。即使拥黛派会产生那种黛晴一体的幻觉，但若真个是林黛玉入主怡红院，晴雯代袭人而妾之，那贾宝玉恐怕也要出家去了，一个坏脾气就够受的了，两个坏脾气实在是受不了啊。
　　《红楼梦》一书之所以精彩绝伦，恰恰在于这两条路线之间的明争暗斗。但是钗黛之争又和晴袭之争大有异趣。钗黛之争，始于钗黛对立，中间钗黛合好，末了钗黛分流，而终以黛玉郁逝，可以说是一波三折。而晴袭之争，则未有呈起伏之势，从口舌之争，到利害之争，到存亡之争，步步升级，而终以晴雯被逐。所以钗黛之间的恩恩怨怨，和晴袭之间的刀光剑影，是不可同日而语的。整体而言，对于钗黛之争，我持合一之论，钗黛各有其长处，各有其短处，宜互补共生，方能构造完美和幸福的人生。对于晴袭之争，我持对立之说，那是冰与火一般难以相融的两种个性，一定是要斗得个天翻地覆才罢休的。我们的怡红公子夹在钗黛晴袭之间，忽冷忽热，忽阴忽阳，真个象是掉进炼狱一般，难怪是要做情僧去了。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
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