流浪大师沈巍无良公号人血馒头好吃吗
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文 | 雾满拦江
（01）
前段时间，流浪大师沈巍火了。
火到不要不要的。
因此引发正义人士的焦虑。
正义人士苦苦相劝：做人要善良，不要恶炒，不要成为无良公号，不要没有丝毫底线，为了一点点流量，打扰无辜者的安静。
不要吃人血馒头！
连主流媒体都被惊动，出面安抚公众情绪，大概意思是不要打扰沈巍先生的个人选择，有钱难买喜欢。他选择这种生活方式，自有他的道理，为什么要把你们的观念，强强加于沈先生呢？
为什么呢？
（02）
想知道为什么，先来讲个故事：
（03）
话说在英国，有位兄台，名基伦。
老有钱辣。
房车什么的就甭提了。单只是基伦腕上的手表，就值2万英镑。女朋友还给他生了个漂亮女儿，一家三口其乐融融。
但是基伦大哥不快乐，一点也不快乐。
他有个困惑，发财赚钱这么容易的事儿，咋有人不乐意干呢？
比如说在街头，有些流浪汉，一个个穷困潦倒，饿到两眼发蓝。
为什么他们放着钱不赚，非要去流浪呢？
这个世纪悬疑，把基伦大哥快要折磨疯了。
他一定要找到答案。
（04）
基伦大哥参加了一档真人秀节目。
甩掉你在现实生活中的所有羁拌，去街头做枚幸福的流浪汉。
就是把你放在一个标准流浪汉处境中，给你三天时间，等你逆袭归来。
基伦大哥参加节目，就是想引领天下流浪人士：别在街头瞎溜挞了，跟我一块逆袭吧！
他给自己立了个flag：三天之内，身无分文的他，要以自己的过人智慧，弄到钱住进宾馆，以此宣告他的逆袭成功。
节目组把基伦大哥身上的银行卡、信用卡，身份证明、昂贵用品统统收缴，给他一身旧衣服，然后把他往街头一扔：狗嗷特！
这就开始了。
（05）
基伦大哥第一天：
挑战开始，基伦大哥感觉很羞愧。
因为他有做弊。
早在他参加这个节目之前，就已经想好了逆袭的奇招。这样，等他逆袭成功，可能并没多大说服力。
虽然如此，但基伦大哥还是硬着头皮开始了。
他想好的招术是——乞讨点钱，用这些钱去批发雨伞，卖给上工的白领。
他开始了。
向过路行人伸出圆手：大哥大妈行行好……
意想不到的事情发生了——他手伸到酸，却没要到钱。
结果第一夜，他只能悲惨的露宿街头，逆袭未成。
（06）
基伦逆袭第二天。
这一天，他采用了智慧求存法，或称鸡汤大法。
弄了块牌子挂在胸前：你可以不给我钱，但不妨陪我聊天。
嘿，这个办法管用。
真有人过来陪他聊天——但也只是聊天，最多给他买个汉堡，就是没人给钱。
眨眼又到了晚上，逆袭无果的基伦慌了神，找到救助站，请求个睡觉的地方。
救助站瞧了瞧他，送给他一个字儿：
滚！
不是……你这……基伦彻底傻眼了。
不过就是逆个小袭，咋就这么难涅？
（07）
基伦逆袭第三天。
终于有了成就。
正当他在街上寻找逆袭机会时，几个流浪汉悄无声息的包围了他，亮出刀子：哈罗，哪个分舵的？几袋弟子？净衣派还是污衣派？
虾米？你们的话，我听不懂耶。基伦大哥懵圈。
果然是朝廷派来的鹰爪牙，兄弟们干翻他。流浪汉们举刀冲上来。
眼看基伦就要丧命，暗中偷拍的节目组冲出来：别捅别捅，他不是警察局派来的卧底，他是我们节目组的。你们把他捅翻，我们节目就没法儿拍了。要不等我们节目拍完，你们随便捅，好咯？
好说歹说，几名流浪人士这才收起刀，悻悻离去。
可怜基伦大哥，魂都给吓飞了。
一屁股坐在地下，嚎淘大哭起来。
（08）
谁说流浪汉喜欢流浪？
他们只是没办法。
谁说沈巍先生喜欢流浪，选择了流浪？
他只是没办法，回到正常生活状态中来。
（09）
流浪大师沈巍现象，集中的让我们见证了人性之恶。
那些阻挠炒作沈巍先生的人，口口声声说炒作者没有道德底线，为了一点点流量消费沈先生，说这是打扰沈先生的安宁，说这是吃人血馒头。
甚至编造说，沈先生喜欢流浪，自己选择了流浪。
你就是处在这样一群邪恶的人中，这些人甚至是你的好友，是你的至爱亲朋。明明知道他们正在恣意放纵内心的邪恶，但你不能说，因为他们大多时候都是再也正常不过的好人。而一旦他们为心中邪恶念头所怂恿，就已经无法对话。处于邪恶心态中的人，极富攻击性。因为他们的恶是虚弱的，充满了恐惧的，不能自我面对的。错误之人最大的特点是不能面对错误，如果能，那么他们就会瞬间穿透智慧，参悟出人世间最高真理。
可是他们不肯。
……咦，你不过就是讲了个逆袭失败的故事，这跟沈巍先生有个毛线关系？基伦不能逆袭是他自己蠢，怎么无缘无故倒打一靶，辱骂起不希望恶炒的正义人士来了？
基伦大哥的逆袭失败，再加上沈巍先生的自述，就可以让我们清晰看到，那些嘴上喊着正义口号的邪恶者流，是如何做恶的。
（10）
反对恶炒沈巍先生的正义人士，其道德基石建立在这样一个假说基础上：
有钱难买喜欢，是沈魏先生自己选择了流浪。所以对沈巍先生的恶炒，会让他脱离流浪状态，这种行为违背了沈先生个人意志，因此是邪恶的，是无良的，是吃人血馒头。
——可是，沈巍先生真是这样想的吗？
大V敬一山老师，记录了沈巍先生开直播时的自述：
马斯洛心理需求五层次，说得明明白白。人生第一需要是生理需求，不能饿到，不能冻到。第二需求是安全需求，不能被人抢，不要在夜半三更，被人拿刀子捅。第三需求是归属需求，被接纳，被认可。第四需求是尊重需求，拿我当大师，管我叫爸爸。最顶层是自我发展需求。
流落街头的人，甭管什么原因，是连温饱与安全都无法保障的。疾病与衰老的恐慌，更是如影随形。如沈巍先生说，如果不是逼不得已，谁愿意流浪？
这是再也浅显不过的事实。
可有的人，自己住着温暖的房子，吃着精美的食物，非要瞪眼说瞎话，说别人喜欢流浪，喜欢那种餐风露宿，食不裹腹，病患无人照料，随时被暴徒一刀捅翻的生活。说这种话的人，如果只是智商低，那得低到何种不靠谱的程度？智商正常还瞎说，如何让我们相信你的人品？
（11）
无论是中国的沈巍先生，还是英国的随便哪个流浪汉，都渴望着回归正常生活。
但确有流浪人士声称，他们真的喜欢这种生活。
他们为什么这么说呢？
因为他们认了。
基伦大哥的遭遇告诉我们，人一旦滑落到底层，想要再逆袭回来，实在是太难太难了。逆袭的流程无尽繁复，所需要的成本极为惊人。甚至理论上来说，根本没有可能。
除非出现奇迹。
——沈巍先生人在流浪，却读书不辍，而且他对人性的认知具有一种穿透效果。自身的质素再加上偶然的外界关注，构成了他命运中的一个奇迹。
只有这可遇不可求的奇迹，才有望将沈先生拉出命运低谷。
那些所谓的恶炒，那些所谓的消费人血馒头，那些所谓的打扰别人安宁，不过是沈先生步出绝渊的希望之光。
这一点，同样不需要多高的智力，就能够明白。
可非有人栽赃沈先生喜欢流浪，希望以此消解社会对沈先生的帮助，让他重新跌落回饥时无食寒时无衣老无所依的困馁绝境。
——还是那句话，如果这种言论观点，只是智力原因，那他的智力得多么靠不住？可他的智力明明挺靠谱，是以我们只能归咎为人品。
（12）
有时候，帮助一个人很简单。
替他发声，让世界知道他的存在，就够了。
想要害一个人也容易，只是口称正义，非说别人喜欢所有人都不喜欢、他自己更不会选择的生活就够了。
这种攻讦模式，叫诛心。
只要我红口白牙，一口咬住你喜欢饥肠碌碌、朝不保夕的生活，再把你的话语权彻底消解，让你永无发声的可能，我就赢了。
幸运的是，这次我们听到了沈先生的声音。
可下次呢？
不希望再有下次了。人类与自己本性中的恶，对抗的时日太久了。此前漫漫历史，写满了努力向上与消解这种努力的对峙。此后仍然如此。我们并不是生活在现实世界中，而是生活在认知观念中，生活在无所不在的人性欲望中。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时候常有，在一个疯人世界，正常就意味着疯狂。不要让自己在混乱的认知中迷失，牢记古先哲的训诫：如渊如流，允执厥中。允是诚实，执是遵守，厥中，就是指常识，指不偏离人性本原的认知观念。永远对自己诚实，不欺骗自己，己所不欲，勿施于人。不把自己的虚妄臆测，硬栽给别人，非说别人喜欢任何人都不喜欢的。永远守护住心中的常识，那么在未来的时代大潮中，你就不会随泥沙俱下，湮没于一片虚无之中。你会永远存在，与你的认知在一起，与智慧和公允在一起，纵千万年回顾此刻，你仍然在这里。