话说孙权四用人篇且容小过揽大才

　　孙权手下有个大臣叫吕范。他比较讲究穿着打扮，出门的车马也很排场。
　　于是有人给孙权打小报告，说吕范与人比服饰，他穿的服装、戴的饰品就像君王一样。
　　孙权说：＂古时候管仲有无礼的行为，齐桓公十分宽大而容忍了他，这对齐国的霸业没有什么损害。现在吕范并没有管仲那样的过失，只是用的东西精致一些，坐的车船齐整一点，这正好壮我军容，对于我们国家的治理有什么损害呢？＂告发的人就不敢再说什么。
　　大将甘宁、朱恒，都有性情粗暴好杀的毛病，有时还违抗孙权的命令。因为他们是难得的将才，孙权也就宽待他们，没有计较其过失，给他们立大功的机会。
　　像这样的例子还有不少。
　　对于部下不求全责备，而是用其所长，这是孙权的一个用人原则。
　　金无足赤，人无完人；如果求全责备，恐怕就没有多少人好用了。
　　当然，容人小过，并非此人就无过；只是因为他是个人才，人才难得，为了不因小过而失其才，两相衡量，容小过而给他充分的机会建大功，这样于国有利。
　　待人宽容也是我们应提倡的处世之道。
　　宽以待人是同严于律己联系在一起的。能够宽容地对待他人，首先得正视自身的弱点和问题，承认自己不是＂老子天下第一＂，同他人是平等的，也是芸芸众生之一员。人生在世重要的是严格要求自己，不断加强自身修养，提高自身素质，尽可能地克服缺点和少犯错误。
　　对他人的过失持一种宽容的态度，这是一种精神境界。我们每个人都和别人一样有缺点和可能犯错误。从这个意义说，他人的缺点就是我们的缺点，他人的过失也就是我们的过失。如果我们不能保证自己永远不犯错误，对于他人的过失就应该宽容。
　　宽以待人是富于同情心的表现。在这个物欲横流、人情淡漠的社会，要有丰富的同情心可不容易。处此＂机械化＂世界，持佛祖和菩萨心肠，容他人难容之事，是一深层修炼。
　　容人之过，不是提倡是非不分，好坏不辨，颠倒黑白。而是说人谁无过失；既然他已有过失，就要允许他改正错误，而不是就此一棍子打死。宽容是给犯错者一个改正错误的机会。
　　宽以待人也是交友之道。交友须得志同道合，如果志趣根本不一，就谈不上是朋友。但志趣相投的人也并非什么都是一致的。对于朋友的＂异＂，即某些地方的与己不合，包括他的一些缺点，我们是可以持宽容态度的。
　　朋友之间应该求同存异，扬长补短。这样才能使友谊长久保持，互相促进。宽以待友，从根本上说就是尊重朋友的个性、独立性和自我的价值。相互尊重是友谊的基础。
　　待人宽容，自可从容！