古代六艺御指什么（六艺中的御指骑马还是驾车）

　　古代六艺御指什么（六艺中的御指骑马还是驾车）
　　《典籍里的中国》在＂典迷＂的翘首以待中更新。这期是每个中国人都绕不开的经典——《论语》。
　　节目反复陈述了孔子为人、为学、为政方面的思想对后学者的深刻影响。孔子为追求大道行于天下，忍饥挨饿，遭人威胁嘲笑，而始终固守君子之志。在节目中，孔子更多是苦心孤诣的求道者形象。除此之外，孔子其实也是一位活泼而有趣的人。《论语》是一本充满生活趣味和处世智慧的宝藏之书。
　　孔子懂得生活趣味。正如节目开始，一群孩子在学堂，想要出去玩，搬出《论语》为自己背书，说是《论语》教我们出去玩耍：＂莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。＂这里引用的是《论语》中孔子与几位弟子一起聊天时的场景。孔子问起他们各自的志向，在座的子路、冉有和公西华各自说出自己想在某一方面有所作为，只有曾皙说了上面的话。大概是：暮春时节，穿上崭新的衣服，约上三五好友，到河里洗澡吹风跳舞，欢歌而归。孔子随即点赞：＂吾与点也。＂这是孔子向往的平凡而理想的生活，也是每一个凡夫俗子的心愿。
　　雕塑《风乎舞雩》
　　《论语·乡党篇》还有这样一条记载：孔子看到山谷里的野鸡自由飞翔，自由降落，悠然自得，不禁感叹说：＂山梁雌雉，时哉时哉！＂那山野中的雌雉，正充分享受着美妙时光。＂心有猛虎，细嗅蔷薇。＂一心致力于＂天下归仁＂的孔子，也是对寻常岁月敏感而细腻的人，这样的孔子也更加立体。
　　其实，孔子的很多言行都表达出他的开阔视野和广泛的兴趣。比如他曾说过：＂君子不器。＂君子不要把自己当作器皿一样，只有某一方面的固定用处。他本人即是一位多才多艺之士，精通＂六艺＂。＂六艺＂一般指礼、乐、书、数、射、御。他曾说：＂君子无所争，必也射乎？＂而据《史记·孔子世家》记载，孔子小时候就表现出对＂礼＂的特殊偏好：＂为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。＂俎豆是古代祭祀时的礼器。司马迁还记载了＂孔子学鼓琴师襄子＂的详细过程，从中可以看到孔子一丝不苟的探索精神和对于音乐至境的不懈追求。所以，孔子是一个兴趣广泛的人，一个有意思的老头儿。
　　学琴师襄
　　正如历史学家黄仁宇先生说：＂《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。＂大概是因为，提到孔子，我们会想到＂有朋自远方来，不亦乐乎＂一类，而一说孟子，则是＂生于忧患死于安乐＂吧。
　　孔子深谙恰到好处的处世准则。细读《论语》，你会发现其中对处世智慧的通透理解，两千多年前的孔子所说的话，我们今天也难以企及。比如《论语·八佾》有一句：＂子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’＂关于这几句话，北宋学者邢昺概括为：＂事已成不可复说也。＂这是一种高级的处世智慧，稍懂人情世故的人都会明白，然而，扪心自问，我们恐怕又没有多少事能够达到这样的境界。这种做人做事的态度，大概才能称得上＂中庸之道＂吧，不偏不倚，通透洒脱。所以，他才能说出＂君子坦荡荡，小人长戚戚＂，我们心有戚戚的，不仅是＂富贵＂和＂贫贱＂，或者还有无明的焦虑以及诸多意难平，比如到底是＂内卷＂还是＂躺平＂……正像《论语·阳货》所言：＂其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。＂两千多年后的我们，不还是处于＂患得患失＂的人性困境之中难以自拔吗?
　　《论语·大学·中庸》（中华经典名著全本全注全译丛书）
　　孔子善于自嘲。《史记·孔子世家》记载，孔子在去郑国的途中，与弟子们走散，孔子踽踽独行于＂东郭门＂。弟子们焦急地四处寻找，有个郑国人对子贡说：＂东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。＂子贡见到孔子后，把郑国人的描述告诉了孔子。孔子听后欣然笑道：＂形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！＂意思是这个人对我形貌的描述，是小事儿；但他说我好像＂丧家之狗＂，真是准确啊。这种自嘲，是对自己的清醒认识。只有信念笃定的人，才能对别人的各种言辞欣然接受，然后继续走自己的路。
　　孔子听说自己像＂丧家狗＂，笑道：＂对极了＂。剧照源《典籍里的中国》
　　《论语·子罕》中，孔子说：＂知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。＂当他在宋国遭遇司马桓魋＂伐树＂以阻止他讲学的威胁时，当他身困陈蔡忍饥挨饿、被弟子质疑时，当他被楚国狂士接舆嘲笑不识时务时，孔子都切切实实笃行了自己的言语。
　　宋人伐木
　　孔子一直在探索理想的人格境界、学习方式和生活方式。
　　在人格教育上，子贡问：＂贫而无谄，富而无骄，何如？＂孔子说：＂可也，未若贫而乐，富而好礼者也。＂安贫乐道，富而好礼。这就是孔子追求的理想人格，正如他也曾说：＂饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中也。＂粗茶淡饭而不改其乐。这就是他盛赞颜回的＂一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐＂。孔子还赞赏子路＂衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻＂，子路衣衫褴褛，与锦衣玉食者站在一起，丝毫不感到难为情，这种高贵的人格令人钦佩。
　　在学习上，孔子认为：＂知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＂兴趣是最好的老师。
　　在生活上，弟子子夏继承孔子的遗志，教学生从＂洒扫、应对、进退＂等基础的日常细节开始。＂虽小道，必有可观者焉。＂这就是见微知著的精神。
　　在《典籍里的中国》节目中，颜回说，感谢夫子＂博我以文＂；子路说，感谢夫子＂约我以礼＂。我们说，感谢夫子和他的弟子们的精彩问答，成就了《论语》。
　　如今内卷和躺平的讨论甚是火热，什么才是更为理想的生活和人格？仔细推敲《论语》中一组组简短的对话，或许你能找到自己的答案。