大师与玛格丽特电影（大师与玛格丽特豆瓣）

　　大师与玛格丽特 电影（大师与玛格丽特 豆瓣）原创黛帕说2019-11-12 15:23文/黛帕
　　英国维多利亚时期的代表诗人罗·勃朗宁说：爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。
　　如果说这句话给＂人性＂下了定义，那么《大师与玛格丽特》则以更丰富的角度给＂人性＂做了阐述。01命运多舛的文学大师
　　我第一次看《大师与玛格丽特》的时候，很难相信这是俄罗斯作家的作品，因为它完全脱离了俄罗斯文学的啰嗦。并且自成一格，开创了几十年后才泛滥于美洲大陆的魔幻现实主义风格。怪不得我国作家余华都曾赞叹到：＂我原以为苏联文学到这两位已经见底了，想不到还有一位真正伟大的作家——布尔加科夫，他是索尔仁尼琴和帕斯捷尔纳克无法与之相提并论的。＂
　　白银时代著名作家扎米亚京曾称赞说：布尔加科夫的名字可以当之无愧地跻身布宁、罗曼·罗兰、法朗、加西亚·马尔克斯等现实主义创新大师之列。
　　年轻时的布尔加科夫
　　这位让世界文坛都拍手称赞的作家，却是个命运多舛的可怜人。上世纪二十年代，苏联文坛＂拉普＂当道，以致一批作家受到排斥和批判，人生发生了翻天覆地的变化。他们的作品禁刊禁演，甚至连手稿也被当局抄没。
　　布尔加科夫就是其中之一，他生前作品被轰击、批判，舞台作品也被禁演；人生不自由，在抑郁难当的时候，想去国外旅游散心，都被当局驳回；这并不是最困难的，最困难的是生存。当时他住行无依，衣食无着。小说里有一段大师在地下室的描写，完全可以说是布尔加科夫的真实生活。
　　＂在5月雷雨季，雨水哗哗流过模糊的小窗，冲进门槛下的空隙里，简直就要淹没这最后的栖所，恋人们便生起火炉，烤土豆为食，土豆冒着热气，皮烤焦了，弄的手指乌黑。＂
　　据他自己统计，他曾受到过近三百篇报刊文章的攻击和漫骂。在这攻击和谩骂中，他将费时两年写到第十五章的《大师和玛格丽特》的手稿付之一炬。
　　《大师和玛格丽特》被称为布尔加科夫艺术创作的巅峰之作。因为他是用血与泪写就的，他用经过时代洗礼的切肤之痛，受过时人谩骂的刺心之感，带着被无知者践踏的枯手，拿着饱含辛酸的笔，蘸着苦痛之至的墨，写就了这一宏伟壮阔的作品。
　　他用游走于现实、魔幻、历史三重空间的沃兰德之眼，投射这世间的一切荒谬，用奇幻诡丽的景观来伸张正义，鞭挞腐恶，歌颂真爱。
　　初读你会觉得，这是一本情节衔接流畅，节奏张弛有度，描写精准老辣，故事感很强，能够酣畅淋漓读完的小说。
　　读第二遍的时候，你会思考作者的隐喻，读第三遍时，你才能理解书中的智慧。这是一本每读一次，都会有新发现的书籍。
　　上次，我看到了玛格丽特这个人物的多重属性，这一次，我看到了书中关于人性的深刻刻画。不论是莫斯科的现实世界还是耶路撒冷的魔幻世界，永不变迁的是不可琢磨的人性。
　　《大师和玛格丽特》打印稿02＂人类最大的弱点就是怯懦。＂
　　1000前的耶路撒冷，犹太第五仁总督本丢·彼拉多，他孤独，高傲，无所依。但他从不相信任何人，唯一陪伴他左右的是一条狗。
　　一场审讯让他和耶稣相遇，智慧的耶稣深知他的孤独，了解他的内心。 并且直接言明：＂不幸的是，你这个人过于闭塞，对别人彻底失去了信任，人总不能完完全全只恋着一条狗，你说是吧，你的生活太贫乏了，总督大人。＂
　　总督是不讨喜的，与总督比起来，犹大是可恶的。他为了三十两黄金和美色，出卖了耶稣，将耶稣送上了死路。
　　人性是复杂的，善恶相间，彼此博弈。本丢·彼拉多是最好的证明。
　　当耶稣跟本丢·彼拉多说，愿意跟他交谈，愿意去亲近他，本丢·彼拉冰冷高傲的心慢慢的回暖。他佩服耶稣的才华和智慧，彼拉多并没有想判耶稣的死刑，只是想将他驱逐出城。
　　但是耶稣的罪名太过重大，因为议论了皇帝陛下，还有叛徒犹大的作证，位高权重的总督大人，都无法赦免其罪，何况，地方宗教当局已不准备释放耶稣。
　　总督残酷、不信任人、孤独。但却信任了耶稣，耶稣可以说是他心灵上的朋友。耶稣死后，他一直在月圆之夜被梦境折磨，后半夜，他都在孤独的望着月亮。后来，不堪折磨的他，在月圆之夜雇人杀死了出卖耶稣的犹大。他借以报复，得到心灵上的解脱。
　　杀死犹大其实是杀死不为耶稣抗争的自己，总督在后来的日子悔恨，悔恨的是自己的怯懦。
　　03＂舌头会掩盖真相，但眼睛却不会＂
　　我们回到1000年后的莫斯科，当时的人是冷漠、自私、麻木、虚伪的。当作协的人知道主席柏辽兹死后，＂噩耗掀起了一阵悲哀的浪潮＂，＂但是不一会儿，就各做各的了。＂
　　＂悲哀的浪潮涌起来，涌起来，然后就开始回落，有人已经回到自己的餐桌边——起先是偷偷的，后来便大模大样——饮酒吃菜。这倒也是，总不能把鸡肉饼子都白白扔掉吧!......饿一顿肚子就能帮上他忙吗？我们还是活人！＂
　　热尔德宾从停尸房回来后，就坐进了已故主席柏辽兹的二楼办公室，以接班人的身份，召开紧急会议，料理辽柏兹的一切后事。
　　辽柏兹辞世后，他的房子由住房协会管理。 他去世后的第二天上午7:00起，住房协会主任家里电话就响个不停，接着有人登门递交申请报告，觊觎死者的住房。这种报告，住房主任在两小时内就将接到了30份。
　　＂报告的内容有哀求，威胁，诽谤，告密，许诺自费修缮，抱怨现在住房拥挤不堪，以及与匪徒共居一宅无法忍受。还有两份报道声称要自杀，一份报告承认说秘密怀孕。＂
　　还有人跟住房主任保证不爱忘恩负义，争房大战从住房主任的家中蔓延到办公室。而这时，房子的前主人正在医院冰冷的停尸间中，都还没有入土为安。
　　不久，柏辽兹的叔叔也知道了侄子去世的消息，他千里迢迢从基辅赶到莫斯科，并不是因为叔侄情深，而是想要柏辽兹在莫斯科的房子。
　　最后，不胜其烦的房管主任来到死者的房子中，为了钱，和魔鬼达成了交易，将住房租给了沃兰德。
　　魔鬼的存在，就是为了引出人心最黑暗的一面，将它赤裸裸的扯出来，血淋林的摆在人们的面前，让人们看得清清楚楚，明明白白。
　　住房主任原本也是小心翼翼的，当他看到住在房间里面的魔鬼仆从时，义正言辞的教训了他。当魔鬼仆从叫他说出租金时，他仅仅说出说一周3500卢布。他向魔鬼要演出票的时候，也说要两张就够了。
　　但是，魔鬼一步步的诱导他，最后将房租定在了5000，一下子给了十多张票，还给他额外的贿赂。
　　就这样，他冲破了他的防线，一步一步的沦陷，一步一步的迈向深渊。
　　04残酷贪婪的莫斯科
　　如果说前面说的都是个体，那么，在魔法表演的时候，沃兰德引诱的就是整体。
　　当仆从用魔法变钱的时候，观众们争先恐后的抢着，观众们推推搡搡，争吵不休，甚至发生了踩踏事故。
　　这时报幕人站起来说，钞票都是假的，魔术师会当面揭穿。
　　魔术师则说这些钞票都是真的，并表示报幕人讨厌极了，他问观众如何处置报幕人？
　　这时候，我们看到了人性的至恶。＂把他的脑袋拧下来＂观众席中有个人厉声道。
　　莫斯科的男人们暴力、嗜杀、爱钱如命。而女人们则喜欢美，喜欢五颜六色的大衣，千奇百怪的帽子和气味不一的巴黎香水。当魔鬼随从在台上开百货商品店的时候，女人们都争先恐后地换了免费的新衣服。
　　当仆从宣布＂鉴于时间已晚，商店一分钟后关门＂时：
　　＂舞台上顿时乱成一团，试鞋子的女人顾不得试了，急忙去拿鞋子；一个女人旋风似的冲进帷幔，甩掉身上的衣服，随手抓到一件绣有大花朵的丝袍子，顺手还带了两瓶香水。＂
　　表演的最后，轻易得到钞票的男人们越加贪婪，想要魔术师揭秘魔术，尤其是变钞票的那一招。
　　魔术师揭底了，但却是揭开提出揭秘要求的阿尔卡基·阿姆波莫维奇的出轨桃色事件。他跟太太说要去开会，但却是跟女演员情人去约会。
　　贪婪充斥在莫斯科居民的骨子里。这些从小处更加容易的看出，当安努卡什捡到玛格丽特的金蹄掌时，第一反应是看周围有没有人看见，然后就飞快的将它藏起来。而大师之所以被人谩骂攻击，仅仅是因为有人觊觎他住在地下室，如果大师被迫离开——不论是何种方式，被驱逐还是死亡，他就可以搬大师的地下室了。魔鬼沃兰德说：＂一个人信仰什么，他就会得到什么。＂
　　由此可见，莫斯科的民众的信仰是利己、自私、冷漠、不忠贞。所以，得到是与之对应的报应。
　　一切皆有因果的，如果上天不能实施，那么将由魔鬼代为惩罚。贪婪的人们抢到的钞票，都变成了毫无用处的东西，或者凭空消失了。贪心的女人们抢到的衣服，则在她们穿着上街的时候，凭空消失，无隐无踪，原本穿着时尚衣服的女人们，变成了一丝不挂样子。
　　失去衣物的女人《大师和玛格丽特》电影截图
　　而大师与玛格丽特，这两个被魔鬼喜爱的人，一个忠于灵魂，一个忠于爱情，所以，他们也得到了他们信仰的东西——被焚毁的手稿回到了大师手中，玛格丽特忠于与爱人比翼双飞。
　　魔鬼对大师和玛格丽特的喜爱，正因为她们世间仅有，因此才弥足珍贵。作者用魔鬼对莫斯科民众的惩罚和对玛格丽特和大师的帮助做对比，希冀唤醒麻木的人们，弃恶从善，拥抱光明。
　　黛帕：多品台签约作者。处在凡尘里，满身星河梦，喜读书、观影、走路、看人生。原创黛帕说2019-11-12 15:23文/黛帕
　　英国维多利亚时期的代表诗人罗·勃朗宁说：爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。
　　如果说这句话给＂人性＂下了定义，那么《大师与玛格丽特》则以更丰富的角度给＂人性＂做了阐述。01命运多舛的文学大师
　　我第一次看《大师与玛格丽特》的时候，很难相信这是俄罗斯作家的作品，因为它完全脱离了俄罗斯文学的啰嗦。并且自成一格，开创了几十年后才泛滥于美洲大陆的魔幻现实主义风格。怪不得我国作家余华都曾赞叹到：＂我原以为苏联文学到这两位已经见底了，想不到还有一位真正伟大的作家——布尔加科夫，他是索尔仁尼琴和帕斯捷尔纳克无法与之相提并论的。＂
　　白银时代著名作家扎米亚京曾称赞说：布尔加科夫的名字可以当之无愧地跻身布宁、罗曼·罗兰、法朗、加西亚·马尔克斯等现实主义创新大师之列。
　　年轻时的布尔加科夫
　　这位让世界文坛都拍手称赞的作家，却是个命运多舛的可怜人。上世纪二十年代，苏联文坛＂拉普＂当道，以致一批作家受到排斥和批判，人生发生了翻天覆地的变化。他们的作品禁刊禁演，甚至连手稿也被当局抄没。
　　布尔加科夫就是其中之一，他生前作品被轰击、批判，舞台作品也被禁演；人生不自由，在抑郁难当的时候，想去国外旅游散心，都被当局驳回；这并不是最困难的，最困难的是生存。当时他住行无依，衣食无着。小说里有一段大师在地下室的描写，完全可以说是布尔加科夫的真实生活。
　　＂在5月雷雨季，雨水哗哗流过模糊的小窗，冲进门槛下的空隙里，简直就要淹没这最后的栖所，恋人们便生起火炉，烤土豆为食，土豆冒着热气，皮烤焦了，弄的手指乌黑。＂
　　据他自己统计，他曾受到过近三百篇报刊文章的攻击和漫骂。在这攻击和谩骂中，他将费时两年写到第十五章的《大师和玛格丽特》的手稿付之一炬。
　　《大师和玛格丽特》被称为布尔加科夫艺术创作的巅峰之作。因为他是用血与泪写就的，他用经过时代洗礼的切肤之痛，受过时人谩骂的刺心之感，带着被无知者践踏的枯手，拿着饱含辛酸的笔，蘸着苦痛之至的墨，写就了这一宏伟壮阔的作品。
　　他用游走于现实、魔幻、历史三重空间的沃兰德之眼，投射这世间的一切荒谬，用奇幻诡丽的景观来伸张正义，鞭挞腐恶，歌颂真爱。
　　初读你会觉得，这是一本情节衔接流畅，节奏张弛有度，描写精准老辣，故事感很强，能够酣畅淋漓读完的小说。
　　读第二遍的时候，你会思考作者的隐喻，读第三遍时，你才能理解书中的智慧。这是一本每读一次，都会有新发现的书籍。
　　上次，我看到了玛格丽特这个人物的多重属性，这一次，我看到了书中关于人性的深刻刻画。不论是莫斯科的现实世界还是耶路撒冷的魔幻世界，永不变迁的是不可琢磨的人性。
　　《大师和玛格丽特》打印稿02＂人类最大的弱点就是怯懦。＂
　　1000前的耶路撒冷，犹太第五仁总督本丢·彼拉多，他孤独，高傲，无所依。但他从不相信任何人，唯一陪伴他左右的是一条狗。
　　一场审讯让他和耶稣相遇，智慧的耶稣深知他的孤独，了解他的内心。 并且直接言明：＂不幸的是，你这个人过于闭塞，对别人彻底失去了信任，人总不能完完全全只恋着一条狗，你说是吧，你的生活太贫乏了，总督大人。＂
　　总督是不讨喜的，与总督比起来，犹大是可恶的。他为了三十两黄金和美色，出卖了耶稣，将耶稣送上了死路。
　　人性是复杂的，善恶相间，彼此博弈。本丢·彼拉多是最好的证明。
　　当耶稣跟本丢·彼拉多说，愿意跟他交谈，愿意去亲近他，本丢·彼拉冰冷高傲的心慢慢的回暖。他佩服耶稣的才华和智慧，彼拉多并没有想判耶稣的死刑，只是想将他驱逐出城。
　　但是耶稣的罪名太过重大，因为议论了皇帝陛下，还有叛徒犹大的作证，位高权重的总督大人，都无法赦免其罪，何况，地方宗教当局已不准备释放耶稣。
　　总督残酷、不信任人、孤独。但却信任了耶稣，耶稣可以说是他心灵上的朋友。耶稣死后，他一直在月圆之夜被梦境折磨，后半夜，他都在孤独的望着月亮。后来，不堪折磨的他，在月圆之夜雇人杀死了出卖耶稣的犹大。他借以报复，得到心灵上的解脱。
　　杀死犹大其实是杀死不为耶稣抗争的自己，总督在后来的日子悔恨，悔恨的是自己的怯懦。
　　03＂舌头会掩盖真相，但眼睛却不会＂
　　我们回到1000年后的莫斯科，当时的人是冷漠、自私、麻木、虚伪的。当作协的人知道主席柏辽兹死后，＂噩耗掀起了一阵悲哀的浪潮＂，＂但是不一会儿，就各做各的了。＂
　　＂悲哀的浪潮涌起来，涌起来，然后就开始回落，有人已经回到自己的餐桌边——起先是偷偷的，后来便大模大样——饮酒吃菜。这倒也是，总不能把鸡肉饼子都白白扔掉吧!......饿一顿肚子就能帮上他忙吗？我们还是活人！＂
　　热尔德宾从停尸房回来后，就坐进了已故主席柏辽兹的二楼办公室，以接班人的身份，召开紧急会议，料理辽柏兹的一切后事。
　　辽柏兹辞世后，他的房子由住房协会管理。 他去世后的第二天上午7:00起，住房协会主任家里电话就响个不停，接着有人登门递交申请报告，觊觎死者的住房。这种报告，住房主任在两小时内就将接到了30份。
　　＂报告的内容有哀求，威胁，诽谤，告密，许诺自费修缮，抱怨现在住房拥挤不堪，以及与匪徒共居一宅无法忍受。还有两份报道声称要自杀，一份报告承认说秘密怀孕。＂
　　还有人跟住房主任保证不爱忘恩负义，争房大战从住房主任的家中蔓延到办公室。而这时，房子的前主人正在医院冰冷的停尸间中，都还没有入土为安。
　　不久，柏辽兹的叔叔也知道了侄子去世的消息，他千里迢迢从基辅赶到莫斯科，并不是因为叔侄情深，而是想要柏辽兹在莫斯科的房子。
　　最后，不胜其烦的房管主任来到死者的房子中，为了钱，和魔鬼达成了交易，将住房租给了沃兰德。
　　魔鬼的存在，就是为了引出人心最黑暗的一面，将它赤裸裸的扯出来，血淋林的摆在人们的面前，让人们看得清清楚楚，明明白白。
　　住房主任原本也是小心翼翼的，当他看到住在房间里面的魔鬼仆从时，义正言辞的教训了他。当魔鬼仆从叫他说出租金时，他仅仅说出说一周3500卢布。他向魔鬼要演出票的时候，也说要两张就够了。
　　但是，魔鬼一步步的诱导他，最后将房租定在了5000，一下子给了十多张票，还给他额外的贿赂。
　　就这样，他冲破了他的防线，一步一步的沦陷，一步一步的迈向深渊。
　　04残酷贪婪的莫斯科
　　如果说前面说的都是个体，那么，在魔法表演的时候，沃兰德引诱的就是整体。
　　当仆从用魔法变钱的时候，观众们争先恐后的抢着，观众们推推搡搡，争吵不休，甚至发生了踩踏事故。
　　这时报幕人站起来说，钞票都是假的，魔术师会当面揭穿。
　　魔术师则说这些钞票都是真的，并表示报幕人讨厌极了，他问观众如何处置报幕人？
　　这时候，我们看到了人性的至恶。＂把他的脑袋拧下来＂观众席中有个人厉声道。
　　莫斯科的男人们暴力、嗜杀、爱钱如命。而女人们则喜欢美，喜欢五颜六色的大衣，千奇百怪的帽子和气味不一的巴黎香水。当魔鬼随从在台上开百货商品店的时候，女人们都争先恐后地换了免费的新衣服。
　　当仆从宣布＂鉴于时间已晚，商店一分钟后关门＂时：
　　＂舞台上顿时乱成一团，试鞋子的女人顾不得试了，急忙去拿鞋子；一个女人旋风似的冲进帷幔，甩掉身上的衣服，随手抓到一件绣有大花朵的丝袍子，顺手还带了两瓶香水。＂
　　表演的最后，轻易得到钞票的男人们越加贪婪，想要魔术师揭秘魔术，尤其是变钞票的那一招。
　　魔术师揭底了，但却是揭开提出揭秘要求的阿尔卡基·阿姆波莫维奇的出轨桃色事件。他跟太太说要去开会，但却是跟女演员情人去约会。
　　贪婪充斥在莫斯科居民的骨子里。这些从小处更加容易的看出，当安努卡什捡到玛格丽特的金蹄掌时，第一反应是看周围有没有人看见，然后就飞快的将它藏起来。而大师之所以被人谩骂攻击，仅仅是因为有人觊觎他住在地下室，如果大师被迫离开——不论是何种方式，被驱逐还是死亡，他就可以搬大师的地下室了。魔鬼沃兰德说：＂一个人信仰什么，他就会得到什么。＂
　　由此可见，莫斯科的民众的信仰是利己、自私、冷漠、不忠贞。所以，得到是与之对应的报应。
　　一切皆有因果的，如果上天不能实施，那么将由魔鬼代为惩罚。贪婪的人们抢到的钞票，都变成了毫无用处的东西，或者凭空消失了。贪心的女人们抢到的衣服，则在她们穿着上街的时候，凭空消失，无隐无踪，原本穿着时尚衣服的女人们，变成了一丝不挂样子。
　　失去衣物的女人《大师和玛格丽特》电影截图
　　而大师与玛格丽特，这两个被魔鬼喜爱的人，一个忠于灵魂，一个忠于爱情，所以，他们也得到了他们信仰的东西——被焚毁的手稿回到了大师手中，玛格丽特忠于与爱人比翼双飞。
　　魔鬼对大师和玛格丽特的喜爱，正因为她们世间仅有，因此才弥足珍贵。作者用魔鬼对莫斯科民众的惩罚和对玛格丽特和大师的帮助做对比，希冀唤醒麻木的人们，弃恶从善，拥抱光明。
　　黛帕：多品台签约作者。处在凡尘里，满身星河梦，喜读书、观影、走路、看人生。