热文寒衣节烧包袱怎么写

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　　寒衣节烧包袱怎么写
　　烧包袱又称烧包裹，是我国民间祭祀祖先的一种形式。民间每逢清明节、中元节、寒衣节，为表＂思时之敬＂，大都给死去的宗亲上坟烧纸。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之。
　　包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》；中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳。
　　牌位的右上方印着＂金银财宝冥衣一封＂，可根据情况在下边填上＂戊子清明祭用＂、＂周年祭用＂等字样；左下方是填写祭祀人姓名之处，还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃（隋封守灵之吏）。
　　每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的＂冥国邮政＂的邮票。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后。
　　寒衣节烧包袱书写格式
　　正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写＂寒衣化袱XX包＂、＂上奉＂、＂故祖考XX公XX老大人收＂、＂孙XX曾孙XX玄孙XX祀＂。
　　如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写＂寒衣化袱XX包＂、＂上奉＂、＂故考XX公XX老大人收＂、＂男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀＂。包袱的背面写上＂封＂字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给＂力夫＂，包袱正面写＂力夫＂二字即可。
　　包袱的反面都只写一个字：＂封＂，草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写＂封＂字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。
　　烧寒衣包袱应该怎么写？
　　写包袱
　　正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故祖考 公 老大人收＂、＂孙 曾孙 玄孙 祀＂;如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考 公 老大人收＂、＂男 率孙 曾孙 玄孙 祀＂。包袱的背面写上＂封＂字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给＂力夫＂，包袱正面写＂力夫＂二字即可。
　　包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写＂封＂字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。
　　烧包袱的称谓
　　例如：寒衣寄钱
　　故显考某府讳某某老大人
　　魂下受用
　　即日化
　　子 某某某 某某某
　　媳 某氏 某某某
　　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为＂故显妣某府某老孺人＂。
　　其右上角的＂中元寄钱＂，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为＂元旦寄钱＂、＂端阳寄钱＂、＂中元寄钱＂、＂中秋寄钱＂。
　　烧包袱称谓说明
　　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。＂故＂，死也。＂显考＂、＂显妣＂是父亲、母亲的敬称，至于父母是否＂显＂过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写＂显祖考＂、＂显祖妣＂。＂某府＂，表明是某家的事。＂讳＂要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。＂老大人＂、＂老孺人＂，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律＂大人＂、＂孺人＂称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
　　＂魂下受用＂，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。
　　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写＂地盘业主 孤魂野鬼＂，右侧写＂魂下受用＂。
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