如梦如幻如泡影（如梦幻泡影形容感情）

　　如梦如幻如泡影（如梦幻泡影形容感情）
　　＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观＂。
　　这是《金刚经》里的一句话，很多人都爱这句话美丽和洒脱的意境——这个世界就像一场游戏，梦里不知身是客，一切事物看起来都是假的，无形无质的情感自然也是。
　　如此，自然也就没有了烦恼和忧愁。
　　但《金刚经》的这句话真的是你理解的那个意思吗？
　　大错特错了。
　　平常人，就是一些自诩学佛的人，对这句话的解释一般是这样的：
　　世上一切有的东西，但有所见，都像是梦境像是幻觉，犹如水中的气泡，如镜中的影子，如清晨的露珠，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应该这样去看待。
　　凡有所相，皆是虚妄，远离颠倒梦想，大家坐在那里念阿弥陀佛就好了。
　　实际上，这其实是无知无智者的自我逃避、自我欺骗，这是与佛陀所念背道而驰的，如果学佛就是什么也不干，因为世界上的一切都是假的，那佛还要勇猛精进，普度众生干什么。
　　＂若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。＂
　　很多人学佛愈久，离佛愈远，就是如此了。
　　＂千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。＂
　　以指指月，是看指头，还是看月？
　　要想理解《金刚经》里的这句话，或可以借用诗人臧克家的一句话去理解。
　　1930年，臧克家去考国立青岛大学，他的数学成绩很差，但考官是闻一多先生，在看看到臧克家《杂感》后，大为欣赏，录取了臧克家（哎，那时候的先生和学生，啧啧，真的厉害啊）。
　　臧克家的诗歌向来很短，《杂感》也一样，只有一句话：
　　＂人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海。＂
　　这个世界固然是虚假的，但你如果真的把这个世界当做虚假，那么你的人生就会沉沦苦海，不得解脱。
　　社会上有很多人都是这个样子，什么都无所谓，什么都无所为，反正都是虚假，何必那么认真呢？
　　但是，世界上最怕就是认真二字。
　　既然是以空对空，那何必来这世上一遭？
　　实际上，真的游戏人生，就是以认真努力的态度去＂游戏人生＂，也就是说，知道是假，但还是要认真去对待，哪怕人生是一场游戏，你也要去认真地玩不是？
　　＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观＂。这句话的重点是＂如是观＂，而不是＂梦幻泡影＂。
　　要注意这个＂如＂字啊，你可以把工作、感情、世界等等看做泡影，当做梦幻，看做短暂而逝去的露珠和闪电，但你只是这样去＂观＂，是看做，而不是当做啊。
　　生如朝露，在这个刹那，就是你自己的人生，一旦错过，就会一去不复返了。
　　最好的人生态度，就是一真一假——我们认真地去玩这个游戏，游戏虽然是假的，但我们玩的过程，可是真的。