怜悯是什么意思(怜惜的正确解释意思)
《千字文》:仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。
【译文】:
做人要仁爱富有怜悯心,不能轻易地丢弃对别人的同情。
气节、仁义、清廉、谦让,是必具的美德。即使颠沛困顿,也不能丝毫缺损。
千字文
生而为人,"仁义礼智信"应是必备德行,做人到底要不要有怜悯之心?在他人遇到困难的时候,生活过得颠沛流离之时,要不要给予同情心?同情他人和可怜他人是否会一样?
在这个越来越浮躁的时代,对于过马路摔倒的老人没有人敢伸出援手,担心一个不小心就被人给讹上了。
在这个文化缺失越来越严重的年代,随手丢垃圾的现象比比皆是;深夜里还在居民楼下高歌一曲的大有人在;遇到过马路走路稍微慢点的老人孩子,轻则骂骂咧咧,重则开车吓唬。
在这个经济至上的年代,孩子们的攀比心比大人还强烈,孩子们在学校不是攀比学习,而是攀比自己父母的金钱和资产。
在这个处处都充满竞争的年代,企业家不再是认认真真地做企业,而是打着做企业的旗号,到处招摇撞骗。
一言不合,就开打;一言不合,就提刀杀人;诸如此类的事件时常有之
这个社会怎么了?我们在怜悯别人的同时,也是在怜悯自己;我们在同情别人的同时,也是在同情自己,因为一切都是内心的投射,我们所做的一切不管是好事还是坏事,在未来的某一天都将会加倍的偿还给到自己。
平静如水先来看看古人的智慧,看看古人是如何做到这四句话的
仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。
这四句话合在一起,讲了"仁义礼智信"五常之德。
首先说的是仁德。仁慈就是仁德,仁是体,慈是用,表现出来就是爱心。能够不讲条件的博爱就是慈,慈的本体就是仁,它们是一体三面,同出而异名。
仁是五德之首,是孔子学说的核心,也是孔子一生追求的根本。《论语》二十篇中有"里仁"一篇,专门谈仁的体和用。仁是抽象的哲学概念,不能离开具体的事项空对空地讨论,所以孔子举了几个例子加以说明。例如"仁者爱人",有爱心,能够爱人、爱物就是仁,这是孔子不得已的说法,因为爱毕竟还不是仁的全部境界和内容。中国有一句话,叫做"博爱谓之仁"。普通人的爱是有条件的,是以感情为基础的。喜欢就爱,不喜欢就不爱,所以爱字里面有心(繁体字:愛)。简化汉字的爱干脆连心也掏去了,赤裸裸地告诉人爱是空心的、假的,信不得。慈则是爱的升华,是没有条件的爱。母亲疼爱儿女是无条件的(当你老了或者当你遇到困顿的时候,你才会突然之间发现,这个世界上无条件爱你的人只有自己的父母,他们的爱是不求回报的),这种爱就是慈,所以称母亲为慈母。
静谧
"隐恻"也称为恻隐,是见人遭遇不幸而心有不忍,是仁慈之心的表现,所谓"恻隐怜人谓之慈"(《贾子道术》)。如果分开来解字,"痛之深为隐,伤之切为恻"。孟子说:"恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。无恻隐之心非人也,无羞恶之心非人也,无辞让之心非人也,无是非之心非人也。"(《孟子·尽心上》)做人的标准以恻隐之心为首,没有恻隐之心就不是人,这并不是孟子在骂人,事实确是如此。
孟子举了"孺子坠井"的例子,一个人看到有孩子掉入井里,他瞬间的第一个反应就是救人,根本没考虑是否有奖金,是否受表扬之类的条件,这就是恻隐之心人皆有之。但凡是个人,内心都会有那么一丝丝恻隐之心,就看这件事情对他的触动有多大。这是孟子"性善论"的基点。
"造次"的本义是仓促、匆忙,引申义为草率、轻忽、唐突。人在忙乱仓促、来不及思考的时候,仁德所表现出来的慈爱、恻隐之心也不能够离开、不能够抛弃,就是"造次弗离"。
"节义廉退"说的是五常之德除仁以外的其余四德"信义智礼"。"节"的本义为竹节,竹子可以被剖开,但其中的节不会扭曲,由此引申为气节、操守,所谓"君子竹,大夫松",说的是人应该有所守而不变。这里用"节"来代表五常之中的信德。
古代国家的特使出访,手中都要持着一根竹子做的"旌节",人在旌节在,以象征国家的主权与尊严。西汉的苏武,奉汉武帝之命出使匈奴被匈奴扣押,流放到北海牧羊十九年,汉昭帝时才被迎回中原。苏武须发如雪,手中高举着那根旌节回到长安,被传为千古佳话。
"义"是孟子学说的核心,也是孟子一生追求的目标。孔子说"杀身成仁",孟子说"舍生取义"。"大义凛然"是孟子做人的标准之一,虽有敌军围困,只要"义之所在,虽千万人吾往矣"。"廉"指一个人有操守,不苟且,在五常中代表"智德"。"退"的意思是谦退、谦逊、礼让,是"礼德"。
心要像天空一样宽广
在此四句中,"仁义礼智信"五常之德俱全。但"仁"统四端,有了"仁"才有"义礼智信"四德,所以仁占五德之首。日本人五德中做到了四个,偏偏缺少仁德,所以日本这个民族虽然传统文化继承得好,"义礼智信"都做到了,但始终都不能如愿以偿地执世界文化之首,其根本原因就在于此。
在很多时候,只用一个仁字就代表了五德,例如孔子在《论语·里仁》一篇里说:"君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。"君子在一餐饭这样短的时间里,也不能离开五常之德,于造次颠沛之间,更是如此。"颠"是狼狈困顿,"沛"是跌倒倾仆,"颠沛"合用比喻人的生活动荡困苦,人生挫折困顿的状态。
这四句的白话翻译,意思就是:对人要仁爱,要有同情心,这在任何时候、任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦逊这些品德,即使在颠沛流离的时候也不能亏缺。
学习水的利他思维没有怜悯之心的人,是铁石心肠的人;没有同情心的人最后连可怜他的人都没有
有没有铁石心肠这一说,我认为是有的,铁石心肠的人不会哭,不会同情人更不会有怜悯之心;也许有人会说这种人处事不惊,遇事冷静,不慌不忙等等;很有可能他的内心已经波涛汹涌了。
请别忘记,人心都是肉长的,你今天能做到铁石心肠,那么明天你身边的人也可以做到铁石心肠。这一切都是相互的,你对别人好,别人就会对你好;你对别人恶言相向,别人也会对你恶言相向。
蓝天白云赋予能量
高伟,一家公司的老板(称不上是企业,真正的企业家是博爱的,是有爱的人),有可能这是我见过的最最最铁石心肠的一个人了,他提倡不要去同情别人,不要去可怜别人,怜悯之心起不了任何作用。
一开始接触高伟的时候,并没有太多地显露出他的本性,或许就是纳兰容若所说:人生若只如初见,每个人初见之时都会把自己最好的一面呈现出来。最美好的回忆都在初见之时,时间久了,本性毕露,毫不遮掩,有什么说什么,想怎样就怎样。因此,时间一长,高伟的本性毕露,铁石心肠、冷血、茅坑里的石头又臭又硬等等,熟悉高伟的人,基本上给他的评价不外乎这几个词。
高伟公司有好几个项目在运营,每个项目都由不同的人员在运营。人员一多,学历、能力、经济水平等就出现参差不齐了,毕竟每个人的出生是不一样的。这些人有高学历,也有低学历,有能力强的,也有能力弱的,有家庭条件好的,也有家庭条件差的。总之,无法找到水平线一致的人员,有一个点可以确定是一样的,这些人啊心都是向善的,没有人有坏心,也没有人想过要背叛高伟。
可是,有一件事情的发生让大家对高伟彻底的心寒了,也让大家对高伟再无半点怜悯之心,再无半点同情心,反而大家恨不能让他马上受到最深的惩罚。
水中之花
在这里,说两件事情,仅以此给大家一个借鉴与评论。
1、高伟的项目大部分采用众筹加债权的方式进行融资,融资金额极大,人数众多。按照合同法,众筹人数超过50人是属于非法集资的,属于违反法律条文规定的。要说高伟能当老板也是有原因的,人很聪明,也知道一些风险的存在,因此在做协议合同的时候,就故意规避了一些规章制度;另一个高伟利用自己的逻辑思维能力,去给这些参加众筹的人员洗脑。目的在于让大家相信,他是有能力把项目做起来的,他是能够给到大家高额回报的。
要说人啊,都是贪心的,一旦贪、嗔、痴出现一个点,就够呛了,而高伟的这些众筹合伙人除了有贪嗔痴以外,更多的是相信这个人真的是有能力的。
大家有相信高伟的能力,可惜啊高伟却没有被大家相信的能力。
从13年开始到21年,前后9个年头的时间,融资金额不下千万,项目却是一个也没有做起来。很多的众筹合伙人等了一年又一年,年头盼年尾,年尾盼年头,始终没有盼回自己的资金。
其中有一个投资(协议上签署的是借款,可退回的资金)金额最大的合伙人,在高伟公司尽心尽力地工作,不仅没有拿一分钱的回报,还没有一分钱的工资,纯属免费劳动力在为高伟卖命。可是不知道为什么,高伟担心这合伙人会超过他,担心这合伙人会把公司的其他合伙人带走等等,纯属瞎想的一些念头。
你呈现什么最后将得到什么
人只要觉得对方做的事情,超出了自己所能接受的范围,心里面便会极度的不舒服,因此高伟做了一件让所有人都不能接受的事情,把这个合伙人赶走了。
原以为高伟只是一时不爽,没想到高伟不仅赶走了合伙人,还自断后路,自认为自己没有问题,自认为一切的错都在合伙人身上。
最后,这合伙人离开的那一年,开年会都没有请人家回来参加,更别提投资款会退回了,想都别想。
这合伙人按说也给足了高伟面子,给了他一年时间,等他道歉,等他说和,结果等来的是谩骂和讽刺,等来的是高伟伙同其他人再次欺骗了这个合伙人100万。
是个人都受不了这侮辱,在逼不得已的情况下,这合伙人报警了,警察受理了案件。很快,高伟被逮捕了,事情发生了,高伟家人不仅不求和,反而骂骂咧咧地把所有合伙人骂了一遍。
这报警的合伙人其实内心很柔软,只要高伟道个歉就可以解决的事情,等了一年半载,没有一点动静。你不需要我的同情,不需要我的怜悯,那么对不起,我还真做不到我会继续同情、怜悯。
树活一张皮,人活一张脸!一个人内心没有怜悯之心,没有同情心,提倡不要怜悯别人,不要同情别人,那么对不起,你还真不配拥有这一切。
高伟的一辈子或许就毁在这一刻,转念之间的事情,你若做不到,请接受现实。
拥有一切很简单,放开即可
2、高伟公司其中一个同事,家在偏远的农村,农村嘛老人小孩多,也就意味着发生事情的时候老人孩子反应没有那么的灵敏。
忽有一个晚上,同事乡下老家全村着火,烧了了个精光,遇到这种事情,大家都会惋惜,都会心生怜悯,都会同情之心油然而生。
于是,公司的同事纷纷给家里着火的这个同事捐款,钱多钱少不是重点,重点是大家的一份心意。
就在大家热火朝天地发起捐款的时候,高伟说了一句话。这句话,听到的人没有不寒心的,对高伟也是彻底无语了。
高伟说:房子烧了就烧了嘛,不要奢望别人同情他。想得到别人同情的人是这个世界上最失败的人。
天呐,捐款是大家自愿的,不是别人要求的。你情我愿的事情,被他这么一说,好像是别人主动提出:大家要给我捐款一样。
这件事到此为止,大家该捐款的还是继续捐款,没有理会。
只是到了最后高伟被逮捕的那一刻,没有一个人心生怜悯,没有一个人同情他,都在拍手称快。
人不可目中无人,更不可没有仁德之心,人应该时时心怀感恩,时时拥有一颗怜悯之心,同情他人就是同情自己。
在水中找到自己想要的一切生而为人,必须内心富足,内心充满爱,世界才会回报我们爱
我是一切的根源!一切向内求,从自身找问题。
而不是向高伟的家人,凡事从别人身上找问题,高伟难道一点问题都没有吗?
说到底,大家只是把高伟曾经做过的事,重演一遍而已,历史总是惊人的相似,让高伟自己感受下曾经犯下的错有多可怕,出来混总是要还的。
因此,做人一定要仁爱、富有怜悯心,不能轻易地丢弃对别人的同情。你丢弃的东西,别人也不会捡起来,即使捡起来最后也是脏兮兮的还给你。
做人就要有气节、有仁义、有清廉、有谦让,这些都是必具的美德。即使再颠沛困顿,也不能丝毫缺损。
这才是真正的为人处世之道,有德才有得,先把自己的德行修炼好,最后你想要的,全世界都会来帮你。
静心的好去处
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