书到今生读已迟（书到今生读已迟原诗）

　　书到今生读已迟（书到今生读已迟 原诗）
　　孙潜、孙放兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问孙潜别名是什么，孙潜回答说：＂字齐由。＂庾亮又问：＂你想向谁看齐呢？＂孙潜说：＂向许由看齐。＂接着，庾亮又问孙放的别名是什么。孙放回答说：＂字齐庄。＂庾亮问他：＂你想向谁看齐？＂孙放说：＂向庄周看齐。＂庾亮又问：＂为什么不仰慕孔子而仰幕庄周？＂孙放回答说：＂圣人生知，故难企慕（圣人生来就知道一切，所以很难仰慕）。＂庚亮对孙放的回答大加赞叹。
　　圣人如何能做到＂生而知之＂，想必大家都疑惑重重，那么且看下面一个故事，就可了然于胸了。
　　书到今生读已迟，惠及来世当此时
　　＂书到今生读已迟＂这句话出自清朝诗人袁枚（著有《随园诗话》）之口，说的是宋朝大才子黄庭坚（字山谷）的故事。
　　黄山谷得中进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，就任时才二十六岁。有一天他在州衙内午睡，做梦般的走出衙门，来到一处乡村，老远看见一个满头白发的老婆婆，站在家门外的香案前祷告，口中喊着一个人的名字，桌上供着一碗芹菜面。山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃，便不自觉地端起来吃，吃完回衙。一觉醒来，梦境甚清晰，嘴里还有芹菜香味。但他并未在意，以为只是作梦而已。
　　次日午睡，再梦如昨，菜香幽幽，梦境历历。黄庭坚感到不可思议，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，欲探个究竟。行至一村落，景物依稀，仿佛回到故乡一般。他径直走到一户人家，扣门而进，正是梦中所见的老婆婆，便问她有无在门外喊人吃面之事。老人答道：＂昨天是我女儿的忌日，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她回来吃面，我每年都是这样做。＂
　　黄山谷感到惊奇，问道：＂你女儿死去多久了？＂　婆答：＂已经二十六年了。＂山谷突然想到，自己今年正是二十六岁，昨天恰是自己的生日。遂再问她女儿在世的情形，家中境况如何。老人说：＂我只有一个女儿，她生前喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人。并发愿说求来世转男身，做文学家。到二十六岁那年生病死了，死的时候，她说还要回来看我的。＂
　　山谷大惊，忙问：＂她的闺房在那里？我可以看看吗？＂
　　老婆婆手指着一间旧房说：＂就是这一间。你自己进去看吧，我给你倒茶去。＂
　　山谷走进房里，环顾四周，卧床桌椅，倍感亲切。只见靠墙有一个大柜，依然锁着。山谷问老人：＂那里面是什么？＂老人答：＂全是她看过的书。＂山谷问：＂可以打开看看吗？＂
　　老人家说：＂锁匙不知女儿放哪里了，所以我一直无法打开。＂
　　山谷心中琢磨了一下，忽然记起锁匙的位置，便告诉老婆婆。找出锁匙，打开书柜，发现里面许多书稿。山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差！
　　山谷沉思良久，恍然大悟，知道自己前生曾是女儿身，此地是他前生的老家，老婆婆便是他前生之母。如今这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，仆伏老人脚前，含泪称娘亲，说自己就是她的女儿转世。随后，黄山谷回州衙带人来迎接老母同往，奉养终身。
　　山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名＂滴翠轩＂。亭中有山谷的石刻像，自题像赞曰：　＂似僧有发，是俗无尘，参梦中梦，悟身外身。＂
　　虽大彻大悟，以烦惑未断，犹不能了生死。
　　很多人羡慕参禅开悟，不知开悟非一般人所能，即便彻悟禅宗，明心见性，而见思烦恼，不易断除。即断至一毫未能净尽，六道轮回依旧难逃。如此跟老实称名，蒙佛接引，一世稳妥成就又怎能相比？
　　民国四大高僧之一，印光法师在《文钞》中曾谈及苏东坡的轮回历程：
　　＂即如宋之五祖戒、草堂青、真如喆，其所悟处，名震海内。＂
　　＂而五祖戒，后身为苏东坡。＂
　　＂东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道。＂
　　最终，印光法师在护国息灾法语中，无不感慨道：
　　＂宋之苏东坡，虽为五祖戒禅师后身，常携阿弥陀佛像一轴以自随，曰：「此吾生西方之公据也。」及其临终，径山唯琳长老，劝以勿忘西方。坡曰：「西方即不无，但此处著不得力耳。」门人钱世雄曰：「此先生平生践履，固宜著力。」坡曰：「著力即差，语绝而逝。」此即是聪明自误之铁证！望诸位各避免之。＂
　　以苏东坡之才，且时时随身携带弥陀画像提醒自己往生西方，弥留之际。法师门徒勤劝念佛往生西土，东坡仍然提不起精力，却自作聪明以口头禅草草了事。回溯前缘，苏轼曾写下《洗儿诗》：
　　＂人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
　　惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。＂
　　无灾无难做公卿尚且令人羡慕，更何况往生极乐，永离众苦呢？愚夫愚妇生前老实念佛，死后高登极乐莲邦，反倒是大聪明人，在娑婆秽土中蹉跎了一生又一生的岁月。
　　佛祖释迦牟尼，将＂世智辩聪＂，列为八难之一，是学佛修行的大障碍。净土行者，听闻此言，念及此生，能不精进念佛，求生净土，以谢佛恩吗？