赞美老师的诗（这八句用来赞美老师的古诗词）

　　赞美老师的诗（这八句用来赞美老师的古诗词）
　　陶行知先生的一句话：＂千教万教，教人求真；千学万学，学做真人＂不管对老师，还是学生，都提出了一生的追求——真。还记得那些赞美老师的话吗？耳熟能详的优美句子，怀着对老师的敬爱之心。
　　古诗词中也有许多被用来赞美老师的名句。下面这八句诗，有的很熟悉，有的比较陌生；有的存在争议，有的却很贴切。那就一起来欣赏一下，这些用来赞美老师的古诗词吧。
　　一、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
　　赏析：当时的社会，人们崇尚道教，信奉道家学说，讲究向往自然，长寿。李商隐在十五岁的时候就被父母送往玉阳山学道，但最终学得如何，并无详细记载。在修道期间，毕竟是凡人，也是有七情六欲的，李商隐爱上了玉阳山灵都观女子宋华阳，两人也陷入一场爱河，但那个封建社会下，这种自由的恋爱是一种禁忌，无法诉说，而李商隐又是个情痴，他抑制不住对心上人的喜爱和内心躁动的心情，因此他只能通过诗歌传达感情，而且是一首无题诗，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。初读起来，可以感受到那份爱情的浓烈奔放，说它是一首彻底的爱情诗歌，一点不为过。
　　但后人对这一句＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂的理解转向了歌颂老师，想必我们最早接触这首诗，也是因为这句诗是赞美老师的，非常著名。或者有人会说，这是不是有违作者本意，不应该这样用。其实，按诗的写作背景，的确不妥。可就此一句而言，形容老师教育学生，呕心沥血，也是极其恰当的，后人找不到更好的语句，化用这一句诗也是可以理解的。
　　二、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
　　赏析：这首诗写于清道光十九年己亥（1839）。这一年，诗人龚自珍离朝归田，南下前往杭州，后来又北上接回家人，在这南来北往的过程中，看尽祖国的大好河山，但令诗人担忧的是生活在苦难中的百姓，面对这样的生活场景，思绪万千，想起自己在朝为官，想着要为百姓谋取幸福生活，但现实中的景象，让他感觉自己的力量或许太渺小，众多思绪集于一身，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。
　　这一句＂落红不是无情物，化作春泥更护花＂，也是为后人熟知，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！意在在于诗人以落红自比，表达出诗人忧国忧民的思虑，他想要给百姓去创造更好的生活，虽然力量薄弱，但自己的精神能够传颂后世，就足够了。
　　而今，这句诗用来形容老师的无私奉献，我想最为贴切。老师这个职业，严格教育学生与关爱学生往往会把握不了平衡，严厉苛刻会被家长社会所误解，而自己的无私奉献虽然得不到所有人的认可，但依然要坚守着＂传道受业＂的职责，爱学生胜过一切。
　　三、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》
　　赏析：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了＂长江后浪推前浪，一代新人胜旧人＂，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
　　老师这个行业，就是不断地重复，送走一批又一批的学生，当桃李满天下的时候，自己却已经老去。每带过一批学生，重复着相同的知识点，要讲出不同的故事，不同的新意，让不同的学生学会、接受，这非常考验老师的个人能力。每一批学生在老师眼中都是一颗小树苗，都是需要悉心栽培，才能获得长成参天大树的本领。
　　四、随风潜入夜，润物细无声。____杜甫《春夜喜雨》
　　赏析：761年（上元二年）春。一段颠沛流离的生活让杜甫饱受折磨。因为在陕西遭遇旱灾，最终杜甫决定来到四川成都定居，开始一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。
　　现在的很多一线教师，都是在默默的从事自己的职业，培养学生，让他们走出贫穷的世界；教会学生学习生活的本领，而自己却始终不张扬，就像这春雨般，悄无声息地滋润着大地万物。课堂就像田地，学生就是一茬茬新苗，老师就是辛勤耕作的农民，无怨无悔，一年又一年，重复着，培育出优秀的学生。
　　五、令公桃李满天下，何用堂前更种花。____白居易《奉和令公绿野堂种花》
　　赏析：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
　　这是一首完整意义上赞美老师的诗。全诗，感情真切，对老师的赞美，极具美感。
　　六、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。____杜甫《咏怀古迹五首·其二》
　　赏析：杜甫于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村等著名古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
　　作者游历宋玉宅，想起自己曾经的老师，借古人赞美自己的老师，可见其分量。此一句用来写老师，也是在情理之中。
　　七、偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》
　　赏析：《题太公钓渭图》就是一首很好的写心言志之作，作为诗人本身，也常常是有意识地借题画以表明自己的心志，托物寄兴。巧妙地将主观心志寄寓于客观的描述之中，实为不可多得的题画佳作。
　　此诗是作者在鉴赏《太公钓渭图》时，触画生情而作。即通过反思姜太公在璜溪独钓以及姜太公与周文王的君臣际遇，抒发了自己怀命世之才而不遇的忧思，同时，作者又以姜太公自喻，把自己的＂草野自屏＂生活看做是姜太公等待明君周文王出现一样。
　　八、自闻颖师弹，起坐在一旁。____韩愈《听颖师弹琴》
　　赏析：此篇作于元和十一年。相传唐朝有一个名叫颖的和尚，从印度来到中国，人们尊称他为颖师。颖师演奏古琴十分出名，他的古琴长八尺一寸，用质地优良的古桐木制成，音色非常优美。颖师弹琴的技艺精湛，演奏时有特别的韵味，而且曲目很丰富，远近知名。据说有一个生病的人，躲在床上，听到颖师弹琴的声音，顿然觉得已经病好了，坐了起来，不用再服药了。唐代著名文学家韩愈也慕名前来欣赏颖师弹琴，并把他听颖师弹琴的感受写成了一首诗，即这首《听颖师弹琴》。
　　＂捧着一颗心来，不带半根草去。＂老师这个职业，神圣而又庄严。用再多华丽的语言，也无法表达老师这个职业的崇高。这八聚古诗，或许说不尽对老师的赞美，但总有那么一瞬间，触动我们的心扉。