癸水是什么意思（神秘的天干地支二十二字详解之癸）

　　癸水是什么意思（神秘的＂天干地支＂二十二字详解之＂癸＂）
　　《说文解字》之十天干
　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
　　第十讲：癸
　　今天，我们讲的两个话题是：
　　第一个：现如今人们的思维层次不高的原因；
　　第二个：解读十天干的第十位：癸。第一个话题：现如今人们的思维层次不高的原因；
　　我们可曾想过以下这些问题：
　　为什么先秦以前中国人的思想如此的睿智深刻，生命内在似乎充满了活力，以至于百家争鸣、诸子并出？
　　为什么秦汉以后就少了呢？
　　为什么到了今天就更不行了呢？
　　我们的思想似乎禁固住了，没有了创造性。有位老师曾经说：三代（夏、商、周）以前的学问是＂淌＂出来的；三代的学问是＂长＂出来的；汉唐的学问是＂嚷＂出来的；宋、明的学问是＂想＂出来的；清以后的学问是＂仿＂出来的；建国以后的学问是＂装＂出来的。
　　学问能自然流淌出来，是因为积淀深厚；能一嗓子嚷出来，是因为金戈铁马、内力强盛；冥思苦想出来的也还不错；但到了装出来这一阶段，真学问也就出不来了。
　　通过对汉字的研究之后，对于现如今汉字的＂简化＂我还是有些担心的，需要认真的思考与面对。简化字固然有它便于认读、记忆、书写的优点，但会不是因为＂简化＂而丢了更为重要的＂内涵＂呢？而我们中华民族的＂根＂恰恰都保存在这些＂内涵＂之中。我不是提倡复古，而是讲＂寻根＂，寻找我们近代因为物质文明的落后，而被丢失的民族的文化之根。
　　汉字的字形，在过去的几千年当中，经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、真（楷）、草、隶等等的变化，其中根本性的、大的改变只有两次。
　　第一次是在秦汉时期，汉字由篆变隶，脱圆为方，变成方块字。大篆是圆体字，用的是弧形的曲线；小篆虽然趋近方形，但笔画仍是曲线。比如，大篆体的＂日＂字是个圆圈，中间有一点，它保留了最初造字时太阳的象形元素。隶书，则变圆为方，变成了现如今我们常见的方形的＂日＂。这样一来，文字原本的那种浑然天成的曲线，变成了横平竖直的直线，立体的＂天圆＂没有了，思维被规矩在＂地方＂上，但表达字意的元素都还在，这也就意味着直观思维被降低一个等级。
　　隶书：变化气质 陶冶性灵
　　第二次就是在建国以后，汉字几经简化，由繁入简，破坏了汉字的原本的整体结构。文字的＂部件＂被简化的残缺不全，承载的信息不能完整的表达出来，也就无法一下子直接追溯到当初造字的初始状态，这也是现如今人们思维上不去的重要原因。这也就意味着直观思维又被降低一个等级。
　　通过以上的分析，我们更能明白学习《说文解字》的重要性，也能独立思考汉字的简化所带来的问题。下面开始讲第二个话题：解读十天干的第十位：癸。
　　癸，是十天干的最后一位。
　　它的甲骨文字形像个花瓣，更像一把伸出三个尖儿的长矛。
　　这是从小篆的字形来看的，许慎没见过甲骨文。从甲骨文，金文到小篆字体一路演变的字形来看，＂癸＂字的本意应该就是兵器，但是因为后来它被假借为天干的最后一位，为了避免混淆，又另造了一个会意字：＂戣＂，这个字念（kuí），就是指古代戟一类的兵器，而＂癸＂作为兵器的本意于此也就消失。
　　那为什么会把＂癸＂假借为天干之一呢？
　　因为它形似花瓣。更准确一点说，就像冬天的雪花
　　，六个瓣，与＂天一生水，地六成之＂的说法暗合。所以《说文解字》里许慎解释说：
　　癸，冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。
　　意思是说：癸，代表冬令，这时候水土平整，可以度量。＂癸＂的篆文字形，像水从四面流入耕地中央的样子。在天干顺序中，＂癸＂跟在＂壬＂后面，像人的脚。
　　于是就有了下边儿的指代关系：癸，代表冬季、北方，五行属水，称为＂癸水＂。
　　癸水，在天，是冬天的雪花；在地，指是桂林的漓江。
　　古人把漓江称为＂癸水＂，书里曾经有这样一段话：＂癸水绕东城，永不见刀兵。＂癸水，在人，就是肾所藏的精气。在女子，就是专指月经。因为它是＂天一之气，下而为水＂，所以又叫做＂天癸＂。
　　《黄帝内经》里讲：＂女子二七，天癸至，月事以时下，阴阳交，故能有子＂。癸，有冬藏之意，也就有了孕育之意，这就又衔接了接下来要讲的＂地支＂，地支的第一位就是＂子＂，大家看，这很玄妙吧？
　　我们常常说，汉字同音往往同意，所以癸又通＂归＂。宇宙万物，它是一气变化而成的（指元气、混沌之气），所以＂天一生水，水变归易（易者，上日下月），万法归宗＂，由癸又回归到甲（前面讲过，甲是指新生命破壳而出之形），又开始一个新的生命的循环周期。所以，甲子年，是干支记年法的第一年，也喻意新生之年，故而称＂六十一甲子＂，可见我们祖先的智慧是多么的伟大。
　　至此，＂十天干＂已经全部讲完，下一讲，我们将这＂十天干＂综合起来，全面进行一个总结分析，更有利于大家的理解与记忆。