黄金时代王小波（致王小波的黄金时代）

　　黄金时代 王小波（致王小波的《黄金时代》）
　　王小波是个有趣的明白人。
　　从来不缺少看明白的人，从来都缺少有勇气说明白的人。
　　而在讲明白话的人里，有人云里雾里人昏昏欲睡；有人像含了苦胆；有人讲个笑话你就懂了。
　　《黄金时代》已30岁，而当时的王小波，放在今天对比，依然称得上是通透、勇敢、才情和幽默。
　　考虑到即使几十年后，年轻人也未必有他勇敢，他留下许多还未普及的文化代号，这是他的文化遗产，赠与所有他的读者。
　　例如敦友谊，而敦友谊的前提是没有被骟。
　　王小波对被骟了这事无法忍受，
　　牛被骟是在胯下，人被骟是在脑子里，文学被骟的是诚恳，历史被骟的是真相。
　　无论是牛，还是文字，被骟了都让他感到绝望，
　　他不想被骟，他不能被骟，他要王二与陈清扬敦友谊，要线条够意思血肿，要王二与转铃赋诗，他还要纪念笔直的贺先生，馋嘴的刘先生和那只鸭。
　　还要借由所有这些似水流年，把记忆定格忽明忽暗的云。
　　这些，都需要脑子是没被骟过的完整发育，否则就容易把屎吃进嘴里。
　　这是他的文学态度。
　　全书3个章节，黄金时代，三十而立，似水流年。
　　1、黄金时代确立整书的调性。
　　陈清扬是本书中人格描述最完整的一个角色，不纠缠，有担当，她对待事情讲求是非对错，认为情感高于本能，有知识分子的清高与执拗，也更富于对自己捆绑理性的枷锁。
　　而那时的王二更遵从人性的本能和直觉，处处释放自己的天性，在其以后的总结中，那是他最生猛的黄金时代，他以为什么也槌不了他，永远。
　　这本是两个不同思想世界的人，因时代与人性的扭曲纠缠在一起，也注定结局。
　　陈清扬带给王二成长，也留给王二一个哲学命题——证明存在。
　　2、三十而立是王二在本书中最成熟的自我审视与思考。
　　他开始惧怕小转铃对生活强硬的态度，他也尝试给造大粪机器的老姚擦屁股寻找说服自己的理由。
　　能骟掉独立人格的，不仅有剥夺的恐惧，还有给予的诱惑。
　　王二进化出了对光荣道路的领悟＂我们脑中存有2个体系，生存的必要和生存本身，于是对每个问题我们准备2个答案，这就叫虚伪＂＂我们在脑中装了个开关，在功利与逻辑两边来回拨动，经过进化，最终认为这两者之间不存在矛盾。＂
　　但这条光荣道路并不让他动心，他依然觉得退化归真更好，他终是不甘心做那头被骟掉的牛。
　　在小转铃的鼓噪下，他重新演绎了笛卡尔的思辨：
　　我思故我在，若我思非真思，我在便非真存在。
　　真实意志不存在，真实的自我便不存在，
　　这是王二的哲学，也是王小波要与我们沟通的自由思想。
　　3、似水流年，王二借李、贺、刘三位先生提早做了对生命意义的总结和思考。
　　认知错位的李先生，宁折不弯的贺先生，大智若愚充愣苟且的刘先生，在时代的浪潮中统统无能为力，他们的遭遇为王二提供各种结局的可能，
　　在彻底衰败和萎靡之前，王二想要在生猛和SX之间做出一个正确的选择，以不辜负他没被骟过的青春。
　　他要认真的记录些什么，为的是后来的人不会再把S塞进嘴里。
　　真实文字记录的意义在于，
　　当时间的跨度拉的足够长，事物的判断就更客观。
　　人们为当时铺垫的所有情绪，在充分的客观里都会被抽离干净。
　　最后被整个人类文明的价值观判断。
　　而在那之前，总要有人去当SC，
　　在王二看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。
　　4、透过王小波审视自己。
　　我们终将活成当初我们讨厌的样子，似乎总有这样的声音在敲击我。
　　有人用仁义道德书写吃人的技巧，有人用秽语污言强调人格的自由，
　　当失去独立的判断，人就会成为思想的奴隶。
　　王小波有一种超然的骄傲，他不介意把节操踩碎了，好更坦然去面对人性的拷问，他一边往自己碎了一地的节操碾几脚，一边骂＂丢不丢人？＂真正感到害臊的却是围观的一群人。
　　那群人交头接耳，议论纷纷，红着脸，催着交代材料，骂着人，而那围观的人群里，就有我。
　　这么一想，不免别扭，继而愤愤：
　　＂是王二不正经！＂