公知跨不过的一道坎

　　常让HR挠头的是什么？老板？员工？你无法想到，竟是一个叫＂公知＂的家伙。它常让HR充满正义感又无所不懂。讽领导、骂公司、责制度……有理有据，颇有祢衡裸衣击鼓骂曹的风范：裸衣有理，是＂露父母之形，以显清白之体耳＂；而曹操＂不识贤愚＂是眼浊，＂不读诗书＂是口浊，＂不纳忠言＂是耳浊，＂不通古今＂是身浊，＂不容诸侯＂是腹浊，＂常怀篡逆＂是心浊……不光骂领导昏庸，还能证明领导昏庸。
　　常让HR感到兴奋的是什么？招到岗位适配的人才？和平解决裁员风波？你无法想到，还是这个叫＂公知＂的家伙。别人事不关己时高高挂起，公知则正气满满，往往有真知酌见。挑毛病但不挑事端，再高的领导都敬畏他却不会敬而远之。＂贤者居上，能者居中，工者居下，智者居侧。＂公知不是顾问却是智者，不用额外付费。居侧，到位不越位！无正气，不公知。何为正气？
　　公知本来是＂公共知识分子＂的简称。公知忧国忧民，如范仲淹一样＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂。随着互联网的普及，公知有时竟沦为贬意词。＂住出租屋的命，操大别墅的心＂者有之，＂外国的空气都是那么香甜＂者有之。更可怕的是，公知往往披上＂一身正气＂的外衣，大有一副＂谁反对我谁就是与良知作对＂的架式。HR忌惮公知，因为披着＂公知＂外衣的人往往都遵守公司的规章制度，甚至会成为楷模，但却处处为其他人的创新和试错设限；看似＂公知＂的人满腹经纶，引经据典条条是道；甚至不求升职和加薪，无欲则刚的佛系青年也自诩＂公知＂……
　　正义加知识，再加上无欲则刚，往往口无遮拦。虽然逆耳未必是忠言，但自古有＂忠言逆耳利于行＂之说，于是就有公知往往有话从来不好好说。孔融祖上是至圣先师孔子，可谓自带光环出生的；＂融四岁，能让梨＂又为他在道德上背书，十岁时就已很有名气。加之长大后博闻强识，自有成为公知的资本。曹操攻破邺城，将袁绍府里的女眷都掳走了，曹操的儿子曹丕还娶了袁熙的妻子甄氏。孔融知道这件事以后，专门写信讽刺曹操：＂武王伐纣，把妲己赏赐给周公。＂一代大文学家曹操饱读诗书经典，也未见过这句话的出处，于是就找机会向孔融请教。孔融回答说：＂以今度之，想当然耳。＂面对孔融这样的公知，曹操也无言以对，只能找机会以＂招合徒众＂＂欲图不轨＂＂谤讪朝廷＂＂不遵超仪＂等罪名将孔融全家处死。
　　孔融绝对是个正人君子，批判曹操也并非为一己之利，但企业里这样的公知并不受欢迎，归根到底是个价值观问题。孔融是正面的公知：站上了道义的至高点。但孔融也是负面的公知：＂只知其一，一无所知。＂曹操该不该篡汉？站在历史的角度就不是简单的是非问题了。曹丕娶甄氏肯定不符合圣人的标准，但在当时的历史条件下，也不该对曹家父子求全责备。
　　在某电视台工作一辈子的公知汪老师退休了，同事们额手称庆。汪老师知识面广，文笔和口才俱佳，又无欲则刚。从愤青到愤中再到愤老，汪老师愤遍单位无对手。在他眼里，许多地方都存在着不合理……他言之有据，没有人能辩得过他，甚至反对他就是反对公知。庆幸的是，汪老师得以平稳着陆，因为他的领导不是曹操，时代也不是三国。但汪老师怎么也想不明白，自己这样一个正义的化身为什么不受欢迎。
　　无正气，不公知。难道你真的知道什么是正气吗？无能量，不公知。何为能量？
　　光有正气或自己认为有正气还不够，做公知必须有能量。
　　公知是有门槛的，他们必须是＂具有学术背景和专业素质的知识者、对社会进言并参与公共事务的行动者、具有批判精神和道义担当的理想者＂。这是原汁原味的公知。后来，＂公知＂一词更是对那些貌似公正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以评判天下为己任，视政府和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人。尤其在网络和微博中，第三方提到＂公知＂多含有譏讽的意思。一褒一贬两种公知，都非要有能量不可，但他们对能量的理解并不一样。
　　HR视公知为良师益友，因为公知的能量是可以发现问题、解决问题的。按照上面公知的三个标准，孔子、老子、释迦牟尼都是公知，原汁原味的、褒意的公知。正如南怀瑾分别把儒、道、释三家比喻成粮食店、药店和百货店一样，儒家公知是公司里的中流砥柱，偏向于＂对社会进言并参与公共事务的行动者＂，方案的制定和执行都离不开他们的支持和参与；道家公知偏向于＂具有批判精神和道义担当的理想者＂，公司按部就班时显示不出他们的重要，一旦公司出了问题，他们总能对症下药；佛家公知偏向于＂具有学术背景和专业素质的知识者＂，闲时经常逛逛这个＂百货店＂总会有意想不到的收获。
　　变了味的、贬意的公知也很有能量，只是能量不足，至少是正能量不足，所以只能针砭时弊，却不能仰望星空，更不会给出治病良方。甚至因为能量不足，只会吹毛求疵。
　　孔融和祢衡都是有能量的公知，赞美者有之，讥讽者有之。还是老子说得客观：＂常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。＂高明的匠人不用斧头砍削，居高位者不逞小智，不代下司职。抛开二人价值观的是非善恶不说，权力的坚冰、潜规则的险滩、利益的堡垒，是你孔融、祢衡之流以这样的方式可以解决的吗？
　　无能量，不公知。但何为能量，你真的懂吗？无智慧，不公知。何为智慧？
　　老子说：＂大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。＂公知辈出的年代一定是公司有病了。公司有病是人人尽知的事，用得着公知们像怨妇一样谩骂吗？真正的公知不仅针砭时弊，更要仰望星空。
　　孔子给出了医病的药方：仁；子思给出了药方：知、仁、勇；老子给出了药方：慈、俭、不敢为天下先；商鞅给出了药方：农战；佛祖给出了药方：慈悲为怀，方便为门……
　　公知不是怨妇，因为他们正视公司的问题，站在更高的维度思考问题。爱因斯坦有句名言：＂这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。＂员工式的公知，往往是没有跳出自己的维度。
　　聆听过一万多人临终忏悔的法国著名牧师纳兰德·赛姆说：＂假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。＂真正的公知是那些站在未来思考的人，不用再活一次就可以成为伟人。
　　虽然＂深刻的片面比肤浅的全面更发人深省＂，但真正的公知懂得＂攻乎异端，斯害也已＂的道理，能够＂叩其两端而执其中＂，不会成为公司的异端分子。
　　老子说：＂太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。＂最智慧的公知是＂太上，不知有之＂，有正气，有能量，有智慧，润物细无声，潜移默化中成了HR的＂粮食店＂＂药店＂＂百货店＂；其次一点的公知总能让人＂亲之誉之＂，有正气，有能量，少一点智慧，让人时时感受他的正能量，让HR能＂有则改之，无则加勉＂；再次一点的公知会让人＂畏之＂，可能带点苛刻和求全责备，有正气，但缺少一点能量和智慧；最差的公知则让人＂侮之＂，正气、能量、智慧皆无，只能是怨妇一枚，正所谓＂越无知，越不知道自己无知＂。
　　无智慧，不公知。何为智慧，你真的懂吗？跨过公知这道坎
　　儒家公知孔子被称为＂素王＂，没有土地，没有人民，但只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。管理学认为，权威有三种：来自职务上的、来自自身能力的、来自人格魅力的。公司里的公知像孔子一样，他的权威不是来自職务，而是来自自身能力和人格魅力。宋朝开国宰相赵普是一个合格的HR，他说：＂《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。＂他跨过了公知这道坎，让公知免费为我所用。
　　没有真正弄明白何为正气、能量和智慧的公知也比比皆是，是HR最难跨过的一道坎。难以跨越，因为他们有＂正气＂，可以用道德绑架你；还因为他们＂有能量＂，骂你骂得有理有据；更因为他们有＂智慧＂，公司不是他们的，所以什么药方都敢开，＂若是他人母，定用白虎汤＂；主要是他们光脚不怕穿鞋的……他们到处抱怨大环境太差，却不知道他们的批判不能使大环境有一丝改善。就像网上最近疯传的一句话：＂怎么你到哪里哪里大环境就差？我看你就是那个破坏大环境的人！＂看透了这种公知的本质，HR也就不必为他挠头了。
　　公知，HR必须跨过的一道坎。
　　作者 辽宁第一时间广告有限公司 总经理