中国割韭菜理论鼻祖为权谋家卸下道德枷锁的高级策略

　　【出处】《三国演义》 第60回
　　【原文】玄德独坐沉吟。庞统进曰：＂事当决而不决者，愚人也。主公高明，何多疑耶？＂玄德问曰：＂以公之意，当复何如？＂统曰：＂荆州东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法正为内助，此天赐也。何必疑哉？＂玄德曰：＂今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。＂庞统笑曰：＂主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。且兼弱攻昧、逆取顺守，汤、武之道也。若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？今日不取，终被他人取耳。主公幸熟思焉。＂玄德乃恍然曰：＂金石之言，当铭肺腑。＂
　　【解析】这一段三国演义里的材料，并不是虚构出来的，而是源于正史《三国志》庞统传里裴松之的注文。正是庞统的这段话，卸下了刘备长久一来的以仁义标榜的道德枷锁，也因为这段话，庞统为中国的权谋发展做出了巨大的理论创新。这也就是后世割韭菜的理论来源！
　　1、 主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道。
　　环境不同，手段不同。没有人愿意做坏人，都想好好的依照自己的善良内心做人做事。但是如果外部的坏境竞争激烈，别人使用各种手段，周围的都是狼，你就不能固守原有的道德准则，不然无异于羊入虎口，要学会与狼共舞。有句话说的好，你想做好官，你只能比贪官更狠。你想在竞争激烈的职场混的更好，你就必须积极参与斗争，灭掉对手。你想创业，你就必须在众多竞品中杀出。
　　2、若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。
　　为达目的不择手段。非常之事需要非常之人，非常之人需要非常手段。这个社会永远是符合二八定律的，成功者永远是少数。想成功就要走少数人走的路。而拘执于常理，也就是普通人的思维方式，怎么可能成为少数精英分子呢？经商之道，常讲的就是，人弃我取，旱则资船，水则资车。你和大多数人想法一样，也只能是永远是呆在最底层的普通人。
　　3、 且兼弱攻昧、逆取顺守，汤、武之道也。
　　坑熟杀弱，快速积累之道。这社会永远是大鱼吃小鱼，如果是狼你能做的是吃羊，而不是没事和老虎斗。任何人做事，你只能先搞定比你更弱的人，最大安全度的不断积累自己。社会最大的创业真相并不是价值积累，而是财富转移。你的成功必然是建立人别人的失败之上，所谓的共赢是顺守的阶段，在逆取的阶段，是没有愿意和你共赢的。你是普通人，还能期待富翁和你共赢合作？
　　4、 若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？
　　手段黑不可怕，事后洗白即可。看起来这句话很无耻很阴暗，其实社会发展都是采用这个手段的，叫做先污染后治理。不砍树伐树，不能积累资金先活下去，即使守着青山绿水，照样等死。所以，等先活下去，生活好了，有了大的资本了，就能够拿出资金继续治理环境。这样做并不是错。创业，谋权都是如此，斗争的时候攻伐决断，斗争胜利了，可以对失败者施以仁慈。
　　5、今日不取，终被他人取耳。
　　韭菜你不割，别人也会割。有些人就是韭菜命，自己有财富，而且没有智商和能力守得住，你坑他，他也会被别人坑，你坑他，也可以手下留点情面，权当让他交学费。别人可能更狠。社会上很多这样的肥猪，自己一身是肉，但是毫无防备能力，一次次的被坑。比如很多社会老年人，积攒了一辈子的财富，都被很多人利用各种手段，明的暗的坑走了。这些韭菜命的人，你的同情，不会换取他们的安全。
　　经过上述的分析，我们能够看出来，这五个方面，从各个角度能够卸下权谋家做事的手段上的道德感。