圩桥村掠影 江苏省丹阳市延陵镇圩桥村，是一个有着一千多年文字记载的古村落，村史有文字记载源于南宋淳佑年间——淳祐（1241年-1252年），是宋理宗赵昀的第五个年号。南宋使用这个年号共12年。 我家门口的桃花 记得小时候，在圩桥村最东端，有一所青白色，三间一步三进的大屋子，便是韦氏崇德堂的宗祠。正中前庭一对大石马及屏门，其后通向中进的大门上一幅对联曰＂延陵世泽，京兆家声＂。京兆乃西汉都城长安，延陵韦氏发迹于陕西西安。东汉延熹二年（公元159年），京兆杜陵人韦著，汉桓帝公车备礼征召他，韦著到了霸陵，称病归，于是逃入云阳山，采药不返家。有司上奏请求加罪韦著，恒帝特旨原谅他。后又下诏派京兆尹以礼敦劝，韦著遂不就征。而后韦著携子卜居延陵，因此韦著被尊为京兆迁居于延陵的韦氏始祖。到三国时期，韦著三世孙，高陵亭侯韦昭公定居云阳即今丹阳，韦氏大宗祠韦昭纪念祠建在延陵。延陵南北分的几十座大小韦姓村落皆为昭公后嗣。 最新版延陵韦氏宗谱 历尽三国两晋南北朝，大小战争无数，隋朝的南征北伐，一统天下，至唐朝及北宋的太平盛世，到靖康之耻的金兵南侵，韦氏历祖历宗经历战火无数，在南宋淳佑年间，韦氏第38世思（志）仁公在延陵西南，古万顷洋中部西侧定居下来，成为圩桥村的始祖，始建圩桥村落。 小水塘边的民宅掠影 现在村子叫圩桥村，翻阅家谱发现以前叫韦桥，具体什么时候改名的，遍寻家谱未见记载，从蛛丝马迹上发现，应该是在元末明初之际。韦桥，韦氏定居之地所建石桥也。 事实上，在圩桥村西南确有三孔大石桥，远近闻名，是宝堰通向九里的必经之道。现存的桥是拆修后的新桥，石桥在大跃进时已拆建成排涝站。至于为什么叫圩桥，考证如下：＂圩＂有三个读音 wei（音同韦）xu（音同墟）yu（音同于）。读wei的时候，指的是防水护田的堤。而有堤坝就少不了桥梁，且＂韦＂＂圩＂同音。在圩桥村西南确有三孔大石桥，远近闻名，是宝堰通向九里的必经之道。其实yu桥的真正读音应该是wei桥，现在我们所叫的yu桥是口误。（圩wei有三重意思1.防水护田的堤岸。2.有圩围住的地区：～田。盐～。3.圩子，围绕村落四周的障碍物。）因此，圩桥的真正村名叫圩（韦）桥。 江南典型的三孔石拱桥 古时村落皆是傍水而居，黄河文明与长江文明都符合依水居住的铁律。而桥又是村民出行的通道，因此推测原先的韦氏村落应该在桥的边上，结合家谱记载，圩桥村的始祖38世志仁公迁万顷洋而建村，石桥的西北边就是万顷塘，而桥的正北方有座关王庙（也叫关帝庙），供奉的是武财神和忠义的化身——关羽。古代，所有的供奉祠庙都建在村里的重要位置，所以我认为最早的圩桥应该建在距石桥北侧300米处的关王庙一带，而且此处是整个现圩桥村所有的土地中的最高处！证据有三：其一，以圩桥定名的石桥在村南二三百米处，小河水量丰沛，村址距正西万顷塘也只有三百米左右，符合古村落依水而居的定律；其二，全村人供奉的关王庙在圩桥范围内的地势最高处，而且关王庙直到九十年代初期依然存在，我们亲眼目睹过它的存在，符合村庙合一的古法；其三，八九十年代在耕田或插秧时，在关王庙北侧，经常踩到墙角或许多的古砖，这是村落存在的铁证。 曾经的繁华终成瓦砾 综上所述，圩桥村西以关王庙为中心的直径三百米内，应该是最早的圩桥村。可惜，风流总被雨打风吹去，几百年的沧桑变化，朝代的更新换代，饱尽战火离乱的村庄，最终被废弃了。只留下点点余痕，告诉我们曾经的存在和辉煌。 中国各地都供奉的关王庙 有时候，一个名字可以铭记一段历史，留给子孙后代有查找寻觅的线索。以关王庙为中心的韦桥村衰落废弃后，韦氏子孙迁是居于现在的圩桥吗？答案是否定的！在我们圩桥村西北方，距关王庙五六百米处，有一个地方新寨，以前是第六生产队的牛棚及副业所在地，小时候帮父母翻地种菜时，经常挖到碎砖废瓦，不胜其烦，老辈人只知道以前这有过村子，具体时间和位置没人知道，现在想来，这地方叫新寨，应该是以前的老寨子迁移过来的，应该是一个新的村寨。新寨的一田埂之隔就是丹徒县界域。所以说，新寨应该是以关王庙为中心的老寨迁移过来的。具体祖先们经过了什么样的波折和磨难，现在已经无人可知了，只有曾经的深埋地下的瓦砾在无声地诉说着后人不知的过往。 混砖和板砖用青灰彻成的老宅 元蒙的血性杀戮，明朝朱氏的南征北战，于镇江苏州一线拉锯血战，明清之交的民族大战，太平天国的长毛屠杀，抗战时期的鬼子三光政策，让我们的历祖历宗经历了多少不堪回首的过往，而他们依然坚强地活着，传承至我们这一代，弥足珍贵和不易。 2012年新版延陵韦氏宗谱 从新寨的败落，到迁居至现在的圩桥村，风雨八百多年的沧海桑田，已散落在历史的风雨中。昔日的繁华落尽，只有静静的大塘、小河、万顷塘、来洋岸，依然在流淌，默默地细数着韦氏曾经的变化，即将消逝的关王庙、新寨等历史名称，终将消失在我们后代的记忆中，化作烟云和尘埃。考证一段历史，铭记些许回忆，向故乡致敬！ 作者：一苇渡江韦先生
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