黄河之水天上来成语（此曲只应天上有成语）

　　黄河之水天上来成语（此曲只应天上有成语）对于当代的父母来讲，最头疼的事莫过于看着孩子的拖延和磨蹭了， 有时候看到孩子磨磨蹭蹭，真是火冒三丈。
　　为什么现在的孩子的拖延是一个特别普遍的现象呢？我觉得这个问题特别的宏大，也特别的复杂，也许是这个时代的问题，也许是整个社会、文化、心理的综合性的问题，我不想去讨论，也没有能力和资格去讨论，我只想让孩子们能够认识到时间的宝贵。怎么样能让他有这种认识呢？还是让他背一篇关于时间的文言文吧。
　　＂子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！＂，其实这也不算一篇文言文，应该是《论语》中的一则，虽然很短，但极其的经典。
　　我们先来看第一句，＂子在川上曰＂，＂子＂指的是孔子，春秋战国时代有很多著名的思想家，后人都称为某子，＂子＂，是对人的尊称，诸子百家嘛，比如孔子、孟子、孙子、庄子、老子、墨子等等，以及孔子的学生曾子。
　　但如果只提到一个＂子＂字，那么这个＂子＂指的就是孔子，我们经常说＂子曰诗云＂，＂子曰＂就是孔夫子说，由此我们可以看出孔夫子在中国文化思想史上的地位。
　　另外和这个类似的有＂河＂，就是河流的＂河＂这个字，其他的河流比如渭河、淮河，那么我们都会说全称，而如果书中只提到一个＂河＂字，那么这个＂河＂是专指黄河，由此我们也可以看出黄河在我国历史中的地位之高。
　　另外我们多说一句这个＂子曰诗云＂的＂云＂，这个＂云＂字，在古书中专指说话的意思，没有云朵云彩的这个意思，云朵的云在繁体中写作另外一个字--------＂雲＂，上面有一个雨字头，也就是说在古代，子曰诗云的＂云＂和故乡的＂雲＂，完全是两个字，各有各的意思。
　　与此类似的，还有＂后＂，文言文中的＂后＂专指人，比如说皇后、太后，而表示方位的＂前后＂、＂后来＂的那个后呢是另外一个字，繁体字写作＂後＂，也就是说这原来是毫不相干，完全不同的两个字，简化字的时候呢，就因为读音一样就把这两个字给合并了。但是，表示人的时候，＂后＂就是＂后＂，繁体字是绝不能写成＂後＂的。有人在把＂ 九球天后＂写成繁体字的时候，把这个＂后＂写成了＂後来＂的＂後＂，一知半解最可怕。
　　这种笑话就太多了，不让自己的孩子闹出这种很低级的笑话，也是我让孩子学文言文的一个原因。
　　关于这个简化字，把繁体字中很多不相干的字简化成一个字的这种例子太多了，我觉得这种简化的特别不好，这是一个专门的话题，我们以后有机会再说。
　　嗯，扯远了，（学问太大，自己就往外冒，没办法…）
　　我们再回到这则论语，＂子在川上曰＂，这个川指的是河流，但是具体是哪条河流呢？现在不太可考了，大概率应该指的是黄河吧，或者黄河的支流，＂黄河之水天上来＂，有这种奔流不息的感觉。
　　后面＂逝者如斯夫＂，什么逝者如斯夫呢？是时间，是这世上的万事万物，都可以逝者如斯夫，像河水一样流走了，转瞬就是过眼云烟。
　　最后，＂不舍昼夜＂，是指时间的流逝，跟人世间沧海桑田的变化，永远不停歇，时间的流逝就是这么无情，没有人可以逆转，至少我们在找到虫洞或者发明时光穿梭机之前，我们没有办法回到过去。
　　我们描写时间珍贵的词语词句有很多，比如说＂花开花落年年有，过了青春无少年＂，＂劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时＂，＂一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴＂，＂莫等闲，白了少年头，空悲切！＂
　　但是这些话都不如孔子说的这句话有力量，只有孔子的这句话给人以巨大的震撼的感觉。
　　＂子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜＂，这句话也经常被后人所引用，比如说在苏东坡的《赤壁赋》中就有＂逝者如斯，而未尝往也＂，也就是说时间不会倒流，＂黄河之水天上来，奔流到海不复回＂。
　　在主席的诗词《水调歌头·游泳》中写到＂才饮长沙水，又食武昌鱼。万长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！＂就直接引用了孔子的这一句话。
　　在主席的另外一首诗中有＂别梦依稀咒逝川，故国三十二年前＂，这首诗中的＂逝川＂，指的就是孔子这句话的那个典故。
　　希望孩子能够领悟到时间宝贵的道理，不要再拖沓和磨蹭了，要不然我们看到他那种磨磨蹭蹭的样子，只会想到主席的另外一首诗词，＂而今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流？＂