明朝嘉靖年间，閒寂和尚慕名来到曹岩寺，本想在此研学佛法、修禅悟道，可是他在曹岩寺前常常看见一件神奇的事，且百思不得其奥，自认为自己还没有资格在此住锡，所以便离开此地寻找别处研学。这件事情在《漳州府志》有记载：＂知海，龙溪人，初名圆性，自号閒寂和尚。嘉靖间，习静曹岩山中。夜坐，常见白光莲花，不作圣解，遂舍去，遍访禅林，研心经藏，得声问之学。十余年乃归，住锡南山寺。＂
　　曹岩山，由六座小山围成（为了让游人方便进山，其中有一小山基本被挖掉）一个圆形，中间是一块圆盘地，就象是一尊佛和观音菩萨所坐的莲花座。据说释迦牟尼和观音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，世人称之为莲花座。因古代印度人皆喜欢莲花，象征着一颗纯洁之心；观音菩萨身穿白衣，坐在莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一只莲花，举止放佛表露出怀着一颗纯洁的菩萨心。宋朝理学思想开山鼻祖周敦颐，他一生也独爱莲花，如他在《爱莲说》写道：＂予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。＂可见，莲花在修行者、得道者心中，就是象征着纯洁、善良和超脱的寓意。
　　《漳州府志》既有如此记载，且曹岩山也有如此地形佳境，我们就应该好好珍惜这难得的文旅素材，打造一处别有情趣的文旅净地。目前，莲花圆盘底座已遍种蜜柚果树，若能去除，在不影响地貌山形的前提下，稍做整治，成一池塘，布栽荷花，应会成为一片奇观！
　　而今世人于诸多地方，称莲花地为谷，这是对莲花座的一种自降格品。 莲花池，对世人来说，应是放生之地；而莲花塘，应是观景陶薫之所。若能如此，这里的莲界便似佛国。因莲花对佛来说，是一个不解之缘。佛国称为＂莲界＂，寺庙称为＂莲舍＂，和尚袈裟称为＂莲服＂，和尚行法手印称为＂莲花合掌＂………因此莲花对佛来说，是一个至高无上的象征，莲花座可上天入地，不宜称之为谷，而应把她当作净土方域。
　　原创作者：山人（杂谈大家乐）

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