说起张三丰,我们大多是通过从金庸的小说和电影电视剧中知道他的。影视剧中的张三丰是一个功夫高强的一代宗师,但如《太极张三丰》中的张君宝为宋末人,而《倚天屠龙记》中的张三丰已是武当派的掌门人,而明朝的张三丰备受皇帝和民间推崇。 张三丰,名通,字君宝,号三丰。张三丰是道教的传奇人物,宋代以后的很多统治者都对张三丰尊崇有加。既因为张三丰是丹道修炼的集大成者,传说他身上有很多神奇的事迹发生,也因为张三丰的长寿。相传张三丰一生历经宋、元、明三朝,一共活了两百多岁。 崂山太清宫张三丰雕像 那么历史上的张三丰真的如此长寿吗?虽然历史的记载中有诸多可疑之处,但是我们仍旧通过史料的记载来看看他的人生轨迹吧!一、张三丰的出生时期应为宋末元初 关于张三丰的争议,大多是关于其寿命的。由于宋、元、明三代都有张三丰的记载,很多人难以分辨他到底活了多少岁,有的人认为张三丰活了两百一十多岁,有的人则认为有三个不同的张三丰,只是名字一样,并且都是道士,所以难以被史料区分。 武当道长 关于张三丰生平的记载我更多地取材于他本人的作品。在张三丰自述自己修炼过程的《上天梯》词中,第一句就是:"大元飘远客,拂拂髯如戟。"指的就是自己是元代人。张三丰在《云水前集》中有一首《悠悠歌》,其中就有一句"悠悠歌,悠悠歌,四十八年空消磨",该诗的时间为至元三十一年,即1294年,说明张三丰应该生于1247年,此时为宋理宗淳祐七年。 在汪锡龄的《三丰先生本传》中:"延佑元年,年六十七,始入终南,得遇火龙真人,传以大道"。延佑年间指的是1314年至1320年,延佑元年张三丰67岁,倒推回去,他的出生时间也是1247年,正好与其本人诗歌中的时间相佐证。 1247年虽然并没有建立"元",但是张三丰为辽东人,自1234年蒙古联合宋朝灭掉金国以后,整个长江以北地区处于蒙古的管辖之下。因此,张三丰自称是元人并没有错误。 四川成都:青羊宫 张三丰在年轻时有过一段做官的经历,从《云水集》中的《呈廉阁老》、《送廉公之江陵》等诗中可知,张三丰受廉平章的举荐得以入朝为官。他十分敬重廉平章的为人,感激廉平章对他的提携之恩。1274年,廉平章逝世之后,虽然此时的张三丰年仅27岁,但一方面由于廉公的去世,一方面由于元朝汉儒地位的降低,因此张三丰出世修行之心愈发坚定。二、张三丰最有可能逝世于明初 关于张三丰的逝世时间争议是很大的,明代的《高破异传》、《名山藏》、《明书》的古籍都记载张三丰于天顺年间"或隐或现",但"或隐或现"这是一个虚词,并没有实际的证据证明张三丰在当时活着。还有《七修类稿·续稿》和《引镜编年》中记载的天顺三年张三丰拜谒英宗的记载也并不可信,因为在正史中并没有记载。 《明史·方伎传》中记载的:"天顺三年,英宗赐诰,赠为‘通微显化真人’,终莫测其存否",说明在天顺三年,也并没有张三丰的踪迹。英宗为了测试其是否还在世,就用赐诰的形式想要引出张三丰的踪迹,但并无所获。 明孝陵景区朱元璋和朱棣雕像 也有人根据朱棣在永乐十五年后不再派人寻找张三丰,就认为张三丰死于永乐十五年前后,也是没有说服力的推断。从《明史》的记载中可知,洪武帝和朱棣多次寻找张三丰,封建时期再过圣明、仁慈的皇帝也会寻求长生不老之术,从秦始皇到汉武帝再到唐宋时期的皇帝都有服用丹药、寻求仙人的记载。 明太祖在《御制周颠仙人传》中记载他曾服用过周颠仙人的丹药,因此明太祖寻找张三丰应该为求长生不老之术。《明史》中记载:"太祖故闻其名,洪武二十四年遣使觅之,不得",和"一日自言当死,留颂而逝"。可知,张三丰很可能于洪武二十四年(1391年)逝世,虽然此后又有"及葬,闻馆内有声,启视又复活"的记载,但张三丰修道有成,刚死前后有异相也在情理之中。 如此算来张三丰一共活了一百四十多岁。有人说明成祖朱棣也曾多次寻找过张三丰,说明他当时还在世的说法并不准确。但是参考《明史》的记载,朱棣多次派遣湖滢寻找张三丰,"隐察建文帝安在",对于朱棣来说,寻找建文帝远比张三丰重要的多。很可能是主要寻找建文帝,顺便寻找张三丰。《明史·胡滢传》记载:"先滢未至,传言建文帝蹈海而去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释"。 郑和雕像 在永乐十五年后不再寻找张三丰的消息,是因为朱棣已经获得消息建文帝覆海而去,因此派遣郑和下西洋在海上寻找,而不再再陆地上寻找张三丰了。这更加佐证了朱棣只是借寻找张三丰之由查探建文帝的消息。三、张三丰备受帝王尊崇,他的长寿极为罕见的 张三丰有诸多封号,元惠宗封他为"三丰仙神"、"忠孝神仙",明成祖赐封"犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊",明熹宗册封"飞龙显化宏仁济世真君",明英宗赐号"通微显化真人",明宪宗特封"韬光尚志真仙",明世宗赠封"清虚元妙真君"。 能够在正史中被多位帝王赐封,说明张三丰在道家的地位之高。之所以能被众多统治者青睐,张三丰不仅仅依靠的是"道家仙术",更重要的就是他的长寿了。能够至少活了一百四十岁,并且在死后仍被民间和统治者认为有可能继续在世间逍遥,不得不说他修炼已得大成。 在各种传记传说中,张三丰有邋遢道人、三峰、君实等诸多名号。相传,他大耳圆目,须髯如戟。无论寒暑都只穿一件破衣服,一顿饭能食数升米,数日不食甚至数月不食也毫无关系。张三丰常常阳神出游,参加天宫仙会。 百岁仙踪 张三丰主要在世间活动于元代,他和元代的著名画家黄公望有过交流的经历。黄公望所作的《富春山居图》作为十大传世名画之一,至今仍被浙江博物馆和台北故宫博物院所收藏。明代姜绍书的《无声诗史》中记载,黄公望曾往来于三吴,与张三丰等人友善。黄公望晚年拜入全真教,全真教主张三教合一,张三丰的思想也是以道教为主,兼容儒释两教的思想,两人在修炼体系上比较接近。结语:从武学思想到道教思想,张三丰贡献极多 从道家太极拳到内家拳,张三丰对道家武学的贡献很大,他所创的道家太极拳与民间的太极拳有很大区别,更多的是阐述道家哲学、内丹学、经脉学、易学等道家思想。 在道家思想方面,张三丰突破了道家典籍晦涩难懂的束缚,把魏伯阳《参同契》、陈抟《无极图》、张伯端《悟真篇》等丹学典籍思想编成诗歌,用通俗易懂的方式表达出来。明清时期出现的很多道家派系都与张三丰有联系,清代末期,尊张三丰为祖师的道派有17家之多。 虽然从史籍中无法确切的知道张三丰究竟活了多久,只能在史料的基础上稍加推测。但研究的越多,越能了解到他的神奇之处,他对后代文化的文化影响是不可忽视的。 参考资料: 1、《云水前集》 2、《三丰先生本传》 3、《明史》 4、《无声诗史》