品茶论道（品茶论道品人生）

　　品茶论道（品茶论道品人生）
　　祝大家2020年新春快乐，祝大家2020年财源广进，祝大家2020年鸿运当头。小编也领着大家来品茶，茶文化渊源流畅＂茶，我们聚到这里一起来阅读＂；＂因为喝茶，我们徘徊这里＂；＂因为品茶，我们相互讨论＂；＂品茶，也品人生＂。更是如我们自己，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香。
　　中国福
　　独坐一隅，香茗在手，含英咀华一番，别有一番超脱红尘俗世的味道。茶，以其特有的 色美、形秀、香醇、味甘，流传几千年，长盛不衰。传说在远古时代，神农尝百草，日进七十二毒，得＂茶＂而解， ＂茶＂就是最早的名字。每种茶名也都是包含着一个故事。像铁观音，传说很早以前有位姓魏的书生很信观音，每日早晚拜后必奉清茶一碗于观音像前， 后来一日他在山上发现一株新茶，移回栽种，收获时见茶泡而有质感， 疑为观音所赐，遂命名为＂铁观音＂。＂大红袍＂的茶则更为有趣，相传这种茶生于悬崖峭壁之上很难采撷，于是人们训练了一些猴子上山去采，但这些茶好像不愿让动物接近，人们只好为猴子披上大红袍，装成人的模样，久而久之人们就把这种茶叫做＂大红袍＂了。
　　茶集天地万物之精华，清茶一盏能醉人！ 正如沈阳和静园茶楼的王琼女士所说：茶文化之所以能够得以兴起，其中一点不能忽视，那就是来自于人们对文化的虔诚仰视 。文章、风水、茶，真懂的没几家。懂与不懂又有何妨？闲暇时约一二知己，品茶论道，谈世情，聊人生，谈古论今，享受那独有的茶境，不亦乐乎！
　　品茶
　　茶道侧重于具体实用的礼仪化； 在中国，茶道侧重于艺术表演性质。茶道，虽然各有不同，但茶文化的根在中国。茶道不仅指茶法茶器，它的内涵更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道；也因饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向来又有 ＂茶禅一味＂之说。饮茶的艺术注重甘、清、活、闲，人的心境通过这种领悟的过程变得空灵而飘逸，饮茶的哲学在于让人轻松、宁静、自在，既可自得其乐，亦可与人分享，借一杯清茗作心灵的沟通。茶可清心，茶可雅志，茶可礼仁，茶可静思 ⋯⋯
　　中国人喝茶，有的是好客之道，有的是清心和情趣。之所以没有像日本的茶道、朝鲜茶礼那样严谨，也许是我们注重的是茶洋溢生活之美，体现生活之乐吧。一代大师林语堂曾说：中国人几乎是无地不喝茶，家里喝，茶馆喝，自斟自饮，与人共饮，开会时喝，解决纠纷时喝，早餐之前喝，半夜也喝。饮茶已成为中国人一种无法割舍的习惯。《诗经》中＂谁谓茶苦，其甘知荠＂，＂采茶新樗，食我农夫＂之句。
　　品茶
　　郝懿行义疏；减一画作＂茶＂。茶的鼻祖是一个叫陆羽的。他著有《茶经》一书，书里对茶研究的精心透彻。被人称之为＂茶圣＂。 而唐朝诗人皎然在《九日与陆处士羽饮茶》诗中道：九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香 。刘贞亮在《饮茶十德》中，谈及茶有＂养身、敬义、礼仁、行道、雅志＂之句。茶是一种高雅之饮。讲茶道，那份空灵缘于尘世，又脱身于纷繁。
　　让爱茶之人在品茶的同时，似参禅一般。在《国学·智慧》中有一个小故事：有一天，一位在学者来向南隐禅师问禅，请教什么是禅。南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。望着茶水溢出杯来，满桌都是，学者忙着拭水，并对南隐禅师说：＂杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。＂南隐禅师停下来微笑着说： ＂你就像这杯子。你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。＂对于国学，以茶讲禅道，给人以智。对于茶道，茶的意境，虽懂得浅显，但从茶里，让人感受到的是一种清静、清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然，得到心有灵性的洗涤。让我在忙碌中感受到，生活，原来可以是简单的。有人说，茶所代表的清幽境界有别于世俗世界的喧器浮躁， 喜欢饮茶的人能从中获得一份纯净怡然的心境。
　　品茶
　　茶有健身、解渴、疗疾之效，又富欣赏情趣，还可陶冶情操，是五花八门的洋饮料所无法比拟的。在我们今天这个喧嚣繁杂的尘世中，我们都需要一杯好茶，来洗涤心上的烦恼与尘埃，抚慰我们的心灵。