文曲星下凡（什么孩子命里有文曲星）

　　文曲星下凡（什么孩子命里有文曲星）农历二月初三，通常被认为是主管学业事业的文昌帝君生日。在民间来说，文昌帝君通常被称为文昌星，或者混称为文曲星。历史上那些文采盖世而被朝廷重用成为国家栋梁的才子，常被称为文曲星下凡。
　　苏东坡因在文学、艺术等方面卓绝异常的禀赋，在政治斗争中即使仕途坎坷，颠沛流离，但依然气节不改的坚贞品性，而被人们赞誉为＂文曲星下凡＂。
　　苏东坡出生于四川眉山。在他出生那年，往常郁郁葱葱的彭山莫名其妙地枯萎了，直到苏东坡去世，彭山才逐渐恢复了往日的葱郁。这时人们才恍然大悟，原来苏东坡聚集了天地灵气，彭山因他而荒芜。所以民间有＂东坡出，彭山枯＂的民谚。
　　传说毕竟只是传说，缺乏文献的记载。现在我们能找到关于苏东坡文曲星下凡的记载，比较准确的是苏东坡老爸关于东坡兄弟二人神异出生的一则文本。这则是苏洵晚年时期整理收藏画作时，题写在《张仙画像》上面的小序，文本是这样写的：
　　洵尝于天圣庚午重九日至玉局观无碍子卦肆中见一画像，笔法清奇，乃云：＂张仙也。有感必应。＂因解玉环易之。洵尚无子嗣，每旦必露香以告，逮数年，既得轼，又得辙，性皆嗜书。乃知真人急于接物，而无碍子之言不妄矣。故识其本末，使异时祈嗣者于此加敬云。
　　原来，苏洵婚后不久，妻子程氏就怀孕了，初为人父的喜悦激荡着苏洵年轻的心灵，他整天幻想着那个可爱的小家伙的样子，甚至都想好了孩子的名字，他的内心充满了无比的冲动。但是，遗憾的是，这个孩子出生后就夭折了。看着整日以泪洗面的妻子，苏洵强自按捺内心悲痛，安慰程氏，孩子以后还会有的。
　　天圣八年（1030）农历九月九日那天，天刚放亮，苏洵收到一封来信。前来送信者是成都玉局观中的一个小道士。苏洵四方游荡时结识的无碍子道长，近日云游至成都，落脚于玉局观，邀请苏洵前往一晤。苏洵马上安排好家事，动身前往成都。
　　苏洵到达观前，无碍子亲迎于观门，将苏洵引至自己卦肆，小道童端上茶水，退出房门。苏洵环视四周，见北墙之上悬挂一幅笔法清奇的画作，画中祥云环绕，一俊美英武、面如敷粉、唇如涂朱的武将模样的青年男子弯弓搭箭，下方还有五个小孩环绕身边。苏洵很奇怪地问无碍子，此为何人？无碍子笑呵呵地告诉他，这是有求必应的张仙。
　　苏洵不认识画中人，其实并不是苏洵的孤陋寡闻，而是因为张仙在宋初时并不像后来那么火，那么受人尊崇。张仙原本是唐末五代时期的一位道士，全名叫张远宵，擅长弹弓绝技，百发百中。羽化登仙后成为了一位用弹弓为人类造福的神仙，只要看到谁家有灾气，就用弹弓发弹击之，将灾气驱散，被称为＂弹弓张仙＂。在道教还算是位名人，但于普通百姓而言，就没什么太大名气了。这也难怪苏洵不大认识。乾德三年(965) 宋太祖赵匡胤灭后蜀，将孟昶爱妃花蕊夫人带回汴京收进后宫。花蕊夫人不忘故主，常常怀念孟昶，将他的戎装射箭的画像挂在房中，予以祭祀。一天，宋太祖来到花蕊夫人的房中，见到这张男人的画像，就满腹狐疑。花蕊夫人急中生智地说：这是蜀地供奉的张仙，经常祭祀他，可以得子。由于花蕊夫人的急中生智，人们不知其中的原因，后来传到民间，真张仙与假张仙便合二为一了，人们以孟昶射箭的那张画像为底本，在其脚下画上了五个孩子，寓意＂五子登科＂。
　　苏洵听无碍子道长说这是张仙，马上诚心跪下，拜了三拜。其时，苏洵膝下尚无子嗣，他和夫人都急切地盼望着孩子的到来。跪拜完毕，苏洵转身请求无碍子以身上玉佩相交换。
　　苏洵将张仙画像挂在卧室正中，此后夫妻二人几乎每天都进行拜祭。说来也怪，在苏洵将张仙画像请回家不久，程夫人还就真的怀孕了，十月期满，产下一个小男孩。全家为此都感到高兴。苏洵愈加认为张仙灵验了，更加诚恳地祭拜。后来在天圣九年（1031）到元宝三年（1041）的十年中，程夫人又陆续生下次女、幼女八娘、苏轼、苏辙四个孩子。长子景先与次女因为身体羸弱，未及成人而亡。长大成人的只有八娘、苏轼、苏辙姐弟三人。而八娘在出嫁后因夫家虐待而英年早逝，陪伴苏洵直到晚年的只有苏轼和苏辙两个。所以苏洵笃挚地相信，苏轼和苏辙就是张仙送与他的两个儿子，对张仙一直崇奉不已而将其画像视为自己最为珍贵的藏品。
　　苏洵亲自记录的苏轼兄弟奇异的出生流传入民间后，人们就在此基础上，将许多传奇的故事附着在他俩身上。尤其是苏东坡，他的一生，就像一部百科全书，在各个方面几乎没有不涉及的，美食、建筑、医学、酿造等等，他热爱生活，喜欢文字书画，乐观面对现实生活中一次又一次的打击。他舒朗旷达的超脱性格，仿佛人间神仙。所以关于苏东坡文曲星下凡的故事也就越传越多了。