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前赤壁赋赏析(前赤壁赋赏析及启示)

  前赤壁赋赏析(前赤壁赋赏析及启示)
  一、【注音朗读】参看课文脚注(或查词典),给文中陌生词语注音。之后,有节奏地朗读全文。
  二、【初步感知】朗读之后,合上书,在此书写:读完本文,我感知到作者深深的悲愁和自我宽心。
  三、【标题解读】我这样理解本文的标题:
  标题意味着本文所写内容与赤壁之地有关,并且要着力渲染(赋)与此相关的情感。(教材注①,这里的赤壁当为"赤鼻",并非赤壁大战之赤壁。这里的赋与"赋比兴"之赋既有区别,又有联系。此处是名词——文体,彼处是动词——写作赋形行为。)(赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是"铺采摛文,体物写志",侧重于写景,借景抒情。)
  四、【批注理解】请给本文作批注式的理解。
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。【泛游之极乐】
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。"(乐甚)客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(悲泣)【酒乐而箫悲】
  苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:"何为其然也?"客曰:"‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(伟人不在)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(我也命短)挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。"【悲生命短暂】
  苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(以水、月类比:死并没有死、生也并没有生)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;(以表相观:生命都是短暂的)自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,(以悟性观:生命都是永恒的)而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(戒贪物质功利)惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。" (享受自然之美)【以思维解悲,以享美度日】
  客喜而笑,洗盏更酌。(由悲转喜)肴核既尽,杯盘狼籍。(吃吃喝喝)相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。(随遇而安)【及时而享乐】
  五、【主旨确证】通过以上理解分析,本文的主旨,可以这样综合、概括:
  本文借泛游赤壁时的主客问答,表达作者的生命观和生活观:生命看似短暂,实则永恒;应当过一种克服物质贪心,享乐自然、及时吃喝、随遇而安的生活。
  六、【内容审美】你觉得本文所表现的内容美在哪里?有没有不够美的?
  本文表现的内容美在:1、赤壁的自然风光及诵诗、泛游的时空之美;2、在变化现象中看到不变(永恒)的思维悟性之美;3、放下物质、功利贪欲、享受造物之自然的旷达心胸之美。但是,吃喝享乐的实际生活方式,并不一定能促成旷达心胸,反而可能因贪食好喝而心被物累,不得自由。即使是不被物累,暂得自由,也不过是与动物的快乐、"自由"相当,并不显出什么人特有的心灵时空之美。
  七、【形式审美】你觉得本文写得漂亮么?为什么?
  本文写得漂亮,缘于以下张力:1、叙述描写中兼容对答、议论,使本文真实生动,又有深刻的思辨;2、整句与散句、短句与长句兼备,使文章节奏整齐明快而又富有自由、流动感;3、悲与乐的情感曲折变化,使文章充满情感与思想的张力:乐极生悲、由悲转喜(乐),悲与喜的情感背后总是伴随着不同的生命观。
  八、【文本与文本】阅读下面的文段,并回答问题。
  是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:"有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!"客曰:"今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?"归而谋诸妇。妇曰:"我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。"于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有 孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。(苏轼《后赤壁赋》)
  东坡先生在《前赤壁赋》表达了一种生活观:人生若能克服物质贪心,享受吃喝、自然,就得到自由和快乐。在《后赤壁赋》里,东坡先生是否过上了这样的生活?为什么?
  东坡先生在这里,并没有完全过上自己想要的生活。他只是享受了吃喝,并没有真正的享受到自然(界)。因为,自然界不只是月白风清,还有猛兽的咆哮,这咆哮只能让他恐惧悲愁。因此,东坡先生的理想生活,最终也只不过是一吃吃喝喝的极时享乐的生活(自由是吃喝,快乐还是吃喝,理想还是吃喝)。【注:以吃吃喝喝为理想的生活,实际也不可能克服物质、偶像崇拜——因为所吃要美好,必要对美食有追求、贪欲。以色列人拜金牛犊时,经上说"次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。"(旧‬约‬)由此可以看出,人类的拜金主义与吃喝玩耍的生活方式,似乎是一枚硬币的两面】
  九、【文本与生活】本文实际上是有两种生命观,一种生命观认为,人必死如灰,即使伟人也是称雄一时,过后只留下空无(不在);一种生命观认为,生命是永恒的,死(短命)只是表相。你信仰哪种?为什么?
  我信仰肉体是要死的,但死后有灵魂存在,或到天堂或入地狱。因为经上说,"那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。"(新‬约‬)
  十、【妙句品仿】
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
  以上描写"泛游之极乐"的语段,句式整散结合,节奏明快流畅,请仿照上面的句式(注意4字句和对偶句)写一段你还记得的快乐的活动。
  盛夏之时,红日高挂, 我与小伙伴下河游走于树阴草丛之中。稻秧青青,蝴蝶摇翅,蝉聒不止,捞水中之虾,掀石中之蟹。不觉,日落西山之上,月出东山之颠。满天绯红,青山暗淡。提几只小虾蟹,走在发烫的路上。快乐乎因美食有望,而不知其饥饿;袅袅乎见炊烟升起,蜻蜒而乱飞。

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